可怜华夏尽腥臊——明朝的最后一日--三元九运,九紫离火运-九紫运

嘿嘿，很久没整活了，抱歉各位。今天讲大明。

1662年6月1日，大明的最后一个皇帝永历帝，被吴三桂的部将吴国贵，用弓弦勒死在云南昆明篦子坡，这一天明朝算是彻彻底底地亡了。其实早在1644年4月25日，当崇祯吊死在北京故宫北面的煤山上时，大明朝就已经亡了，其后南明的18年，只是明朝的回光返照而已。

入关的清军满打满算只有10万人。就是这10万人，征服了一个上亿人的大帝国，将中国正常的历史发展轨迹，强行扭转到一个野蛮的、兼有奴隶制的轨道上，如钱穆先生所言，清朝一切从满族部落的私心出发，全是法术，不见制度。两百年多后，这个落后的清帝国裹挟着4亿子民，一头撞上工业革命中的西方列强，开启了中国人万般劫难的近代史（见清帝国的最后一日）。

明朝为何而亡？明史说亡于前面的万历皇帝 (故论者谓明之亡，实亡于神宗，岂不谅欤。—《明史·神宗本纪》，谁叫他30年不上朝不管事呢，还有说亡于嘉靖的，就是被海瑞怼的那个同样几十年不上朝的皇帝。明亡是多因一果的事情，就这最后一段国祚而言，需要重点提到的是三方人物：东林党、崇祯帝、袁崇焕。

东林党党魁钱谦益

小时候听老师解读东林书院的对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，脑海中想象着东林党人，是有信仰、有理想、有节操，在国家面临重大危机的时刻，敢于挺身而出的书生群体，觉得好圣洁、好崇高、好热血。事实上也确实如此。天启年间，魏忠贤把和他作对的东林党中的108位重要人物取了外号，模仿水浒传编成一本书《东林点将录》。书中的15人活到1644年之后，6人降清，9人被杀或遁走，总体还不错。除了觉得水冷的党魁钱谦益（准备投水殉国时，觉得水太冷还是算了，起来理理衣服，降了）。鲁迅评价过“东林虽多君子，然亦有小人”。

东林党源自顾宪成讲学东林书院，成员多是读书中举的士人学子，对明末混乱腐朽的政治现实不满，一起讽议朝政、评论官吏，要求革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这都没错，可东林党经常把攻击的对象，冠之“阉党”“楚党”等名头，在朝野制造了朋党相争的局面。

一旦进入“朋党”政治，各群体为之奋斗的，不再是远大信仰，而是朋党利益。成语“党同伐异”最能说明朋党之恶。到了崇祯朝，东林党人一家独大，所谓“众正盈朝”，朝堂上皆是堂堂正正之声，只批评，不建设；内外政策只讲大义，战狼式外交，绝不和敌方哪怕短暂的媾和。不同意这些行为原则的，皆被批为阉党和奸臣，朝野东林党人群起而攻之。

举一个例子，万历想封自己的小儿子（福王朱常洵）为太子，东林党人明确表示不行，立嗣要“立长”，这是“国本”问题。40多年后，崇祯死了，南明要立新皇帝，按照辈分算，应该是当时的福王朱由崧（老福王朱常洵的儿子）最有资格。但东林党这时候提出，不能“立长”，要“立贤”（潞王朱常淓），这还是“国本”问题。说到底一是怕福王登基，报复四十年前的旧案，二是想获“定策”之功，通过拥立潞王把控政治权力，左右朝局。

可是福王朱由崧还是在南明各路军阀的支持下于1644年5月登基称帝，即弘光帝。可想而知，弘光帝对东林党以及读书人，就带着父母辈传下来的仇视心理，只相信那些拥兵自重的藩镇军阀。南明朝野自一开始就是君臣猜忌，文武不合，内外势同水火。当时的清军还在和李自成的起义军纠缠，尚未进入山东河南等地界，北方大片区域无人治理，官民翘首期盼王师北上，但南明主要精力在内斗，大好河山拱手送人。清军大兵打跑李自成后才席卷南下，南明一触即溃，文武逃的逃降的降，毫无抵抗拱手让出南京城。

周作人曾经点评道：“明末东林党祸惨酷尤烈，竟谓天子可欺，九庙可毁，神州可陆沉，而门户体面决不可失，终止于亡国败家而不悔”。

崇祯帝

崇祯（朱由检）好像不是昏君。他很勤勉，每天要加班处理军政事务；很简朴，皇后都穿补丁衣服，也很有心机。登基时军国大权皆在魏忠贤之手，以至于崇祯随身揣利刃以防不测，甚至只吃敢吃偷带进来的麦饼，以防投毒。韬光养晦一段时间后，他便以雷霆之势，铲除阉党，诛杀了魏忠贤。

末路魏忠贤

相较于只喜欢做木匠活的天启帝、28年不上朝的万历帝，崇祯帝朱由检是很敬业的皇帝，可惜最后送掉大明朝的，偏偏是他。

崇祯主要的问题是没有担当。作为大明帝国的一把手，他又想做对事情，又想马上得到好名声。1642年，面对内外两线作战（对内PK农民军，对外PK女真），崇祯设想过妥协一方，私下派兵部尚书陈新甲与满人议和。谁知陈的家童将议和密函当作塘报，交给各省驻京办事处传抄，朝野哗然。言官清流个个慷慨激昂，正气凛然地抨击议和者为卖国贼。崇祯心虚，逮捕新甲而杀之，以示与议和派不共戴天。道德高地是占据了，可惜国事只能继续糜烂，且自此之后，再也无人敢提议和二字。1644年，李自成大军兵临城下前，崇祯暗示大臣们上书迁都。可惜大家都默不作声，集体沉默。好容易有大臣提出，太子南下避难，留点种子。兵科给事中光时亨高呼：“奉太子往南，诸臣意欲何为，将欲为唐肃宗灵武故事乎？”（安史之乱中，唐玄宗与太子分离，太子旋即自立为帝，逼唐玄宗退位）。这么大的帽子扣下来，崇祯又不敢讨论太子南迁的事情了。

待北京城破，皇室全部束手就擒，无一幸免。南京空有六部架构，百万士兵和富庶经济，各路南方人马为了谁是朱家的正统继承人而大打出手，同时几个皇帝在位，互相血腥攻伐，一直斗到南明彻底完蛋。如果崇祯的太子能前往江南，这一切都不会发生。李自成一进北京，满口忠君爱国的光时亨，没有一秒犹豫，不但投降了，而且立刻给新皇帝上了劝进表。

崇祯还有刚愎自用、刻薄寡恩的毛病。崇祯朝17年，立了14个兵部尚书，被处死的7位，被革职查办的6位，只有1个正常病退。崇祯太着急了，短期没有胜利的消息，就弄死兵部尚书，换一个新的，然后过几个月一看没胜利，再弄死或者下狱。历任尚书两股战战，哪敢有什么宏图大计，只求能活过下一个月。

袁崇焕（找不到符合想象的袁督师影视剧照）起于微末，国难之时逆流而上自荐辽东，宁远一战击灭敌酋，独挽大厦之将倾。最终却被打倒成卖国贼，在刑场上被大明朝的京城百姓生吃活剥。袁的结局对所有爱国而又是理想主义的人，都有强烈的警示作用。

我小时候看小说《碧血剑》，认为袁崇焕是民族英雄，后来年纪大了，对世界的理解深了一些，觉得他确是民族英雄，但犯了很多致命的错误，主要是两件事情：出关前信口开河许诺崇祯五年平辽，擅杀敌后大将毛文龙。所谓知我罪我其惟春秋。就不写了。

1644年之后，明朝残存的半壁江山，立了四个皇帝（弘光帝、隆武帝、绍武帝、永历帝），君臣朝不保夕，颠沛流离（就这样还互相攻伐）。1661年，永历帝逃到缅甸被当地人俘虏献给清军，1662年6月死于昆明。永历帝流亡期间，竭尽全力试图存大明国祚，甚至全家接受基督教的洗礼，致信罗马教廷寻求军事援助，但终于还是没保住维持了近300年的社稷。

回到1644年4月25日，崇祯的遗书写道：“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣也”。

崇祯实乃亡国之君，诸臣也都是亡国之臣。