无可奈何花落去——1868：日本幕府的终结--三元九运,九紫离火运-九紫运

1868年4月11日，江户城（现在的东京）最高统帅，德川幕府的大将军德川庆喜，下令放弃抵抗，打开江户城门，向倒幕派投降。

人类总是偏爱嗜血与残酷。王朝末日，被记住的，多半都是孤城喋血，玉石俱焚的惨烈。开城投降的国君，在历史的长卷中往往都有些自惭形秽的样子。所以江户无血开城这事，并不十分有名，虽然其意义非凡。献城之日意味着日本自1192年以来的幕府体制彻底终结了，日本国政首次归于天皇，明治天皇开启了改变日本乃至世界近代历史的维新运动。

先介绍一下天皇，天皇是日本的皇帝，但和中国的皇帝不太一样，相当长的时间内，天皇并不是国家权力的掌握者，而更像一个大祭司。日本文明开始时间并不长，大约在飞鸟时代，即公元7世纪（大致是中国隋朝时期）才开始有自己的文字，“天皇”称号也是在这一时期才被推古天皇（女）创建，之前的最高统治者，被称之为“大王”，注意前面没有“山”。当然，为了显示绵长的血脉，天武天皇称自己为第40任天皇，前面还有39任（大概率是想象中的）。

“天皇”不仅是人间的皇还是天上的神，是各部落认同的天照大神的后裔，具有神性。神性即意味着天皇是凡间的神仙，没有姓氏，至于姓氏带来的身份证、驾照和银行户头，这些统统都没有。既然是神仙，天皇一脉的血统纯正高贵，是不能被更换。

明治天皇

天皇制度的叙事逻辑与中华传统迥异。早在周朝之初，大概公元前1100年，周公就建立了“以德配天”的概念，即君主的德行要符合其天子身份，德行不好，老天就改朝换代，找一个更合适的人选。“以德配天”，成为中国历史上各个朝代取代前任时的标准台词，以及被推翻时下一任的标准台词。但是在日本这逻辑不行，这里不讲究所谓“德”，讲究“血统”。

到了12世纪末，中国大陆上宋（南宋）金对峙，欧洲大陆的基督徒组织了第三次十字军东征，而在不为主要文明知晓的异域外岛，日本进入了“幕府时代”。原来的天皇被自称为“征夷大将军”的武将架空，政府财政、人事、军事等权力全部出自将军府即幕府。接下来的六百年，日本的历史无外乎是这个幕府取代了那个幕府。

该来的总是要来的。1853年，美国人的四艘黑色蒸汽铁甲军舰出现在江户（现在的东京），炮口指向城市。如同鸦片战争的翻版，东方农业国日本被与西方列强迫签订了不平等条约。虽然日本进入现代化的开始与天朝一样，但过程完成不同。日本当时是幕府制，国家形态是零散的部落联盟，最强的部落（称之为藩）虽是执政的幕府，但并不能为所欲为，很多强藩如最西边的长州藩、萨摩藩，有较大的话语权。

黑船事件和随之而来的《日美神奈川条约》，深深刺痛了强藩以及中下层武士阶层。他们把问题归结于腐败无能的幕府统治者，明确提出了“尊王攘夷”的口号，“尊王”，就要“倒幕”，推翻擅自替天皇做主，窃取国家权力的德川家族。

1867年，年仅15岁的明治天皇上台后，与倒幕派达成一致，1868年1月发出发布《王政复古大号令》，正式从法理上废除了幕府制度。德川庆喜经过短期反抗无效后，4月11日打开江户城，彻底投降。

德川家的血脉本不是如此孱弱，想当年第一任幕府将军德川家康是战国时代不世出的豪杰，在与织田信长、丰臣秀吉的争斗中屡败屡战，坚忍不拔而最终胜出。德川家康不但设立江户幕府，而且结束了日本战乱传统，缔造了两百余年的和平时代。末代将军德川庆喜没有秉承家族传统，与城共存亡。

德川庆喜

献城之后的德川庆喜过的不错，国家给了年俸，家族继续延续，他还爱上了摄影、狩猎和民谣歌曲研究，最后以77岁高龄安然辞世。幕府倒台之后的日本也过的不错，明治维新轰轰烈烈，国家整体上脱亚入欧，实业兴盛、教育发达，不到五十年，日本由农业国变成了工业国，跻身世界列强序列，江户也改名为东京，成了首都。一百五十年后，回望江户无血开城的这一天，不由感叹，这不仅是德川家族之幸，也是日本国家之幸。

勇气、坚持与牺牲令人敬佩，但大历史中还有很多审时度势、顺应潮流的“软弱”，同样值得尊敬。