蒙師治要：《村學究語》講授勿私--三元九运,九紫离火运-九紫运

蒙師治要《村學究語》

作者：清劉鴻典

講授勿私

聖人之道，有教無類，況髫年之童子英華未露，非有大見識者不能辨其妍媸，往往有少時聰明而長成未必聰明，少時愚魯而長成卻又聰明者，祖德之培植不同，故子弟之成敗難定。總之我爲塾師，即有塾師之道，教之讀書，教之做人，隨事隨時爲之講解，一日講得一個字，十日便講得十個字；一日講得一個典，十日便講得十個典，日計不足，月計有餘，故講解之爲功最大。

乃有妄自尊大之師，謂孩子尚幼，與之講未必聽得來；謂孩子太愚，與之講未必能領悟；甚有因某生之修金較重，遂常爲之講解，而不使他生與聞；因數侄之爲我親人，遂私爲之講解，而不使諸生與聞者，行同市獪，識類井蛙，豈是爲師之道？即謂學不躐等，而一堂坐論，大眾同聞，何礙於事？所以師之以成心待人、以不肖之心待人者，皆因其爲孩子而忽之也。豈知孩子從學於師，師或真心教我，或未真心教我，記之於心，終身不忘。

嘗見村塾之師，或有一二門人另從別師成名，必誇耀於人曰：“是嘗從學於我，我之徒也。”然試捫心自思：當日課此徒時，果然盡心盡力、無愧於師否？夫果盡心盡力、無愧於師，其徒必感之於心、形之於口，不待其師之自言也。若未盡心盡力以教其徒，其徒方陰悔當日之誤從此師，而師反洋洋得意也，豈不謬哉！故凡人之訓人子弟者，當爲他日計，而無爲目前計也。

某明經告予曰：某爲童子時，會從一鄉先生，學問頗好，人品亦頗端正，但於同堂講書之外，必撿一空時，私爲世兄講論，時予小有聰明，頗爲先生賞識，而先生方與世兄講時，予猝然至，先生即閉口不講，時予年幼，意先生必有秘傳，而不肯使予聞也。越數年，予應童子試冠軍，而世兄尚未明白，且終其身未明白，不知先生當日之所講者何書、所傳者何訣，而世兄竟未得其秘也。先生世代書香，族中入泮者多人，中式者多人，而先生竟以布衣終，書香亦於先生止，或者其心之私，不合聖人大道爲公之旨乎？予聞其言而異之，竊謂趨庭之訓，不外雅言，聖人之道如大山，任學者之櫵采，力大者多得，力小者多得，稱其願以相償，而於大山之量無損也。彼某先生，私爲其子講，而不使學生與聞，將謂學生之不如其子乎？抑恐學生之勝於其子乎？吾不知其何心也。