蒙師治要：《村學究語》書宜熟讀--三元九运,九紫离火运-九紫运

宜審強弱

孩子稟賦，強弱不齊，塾師當細審之。其強者終日誦讀無害於事，其弱者誦讀一番，須令其歇息一番，若不論強弱，一概施行，孩子易於得病，甚則不免夭凶。人生以性命爲重，即不能讀書，未必不可成人，乃因讀書之故而染病以死，其父母之愚者，或不解其致死之由，而冤沉地府，豈無報施？聖人之道，本以造就人材，而不善用之，誤人性命，幾同庸醫殺人，良可概也。

嘗見塾師之殘酷者，勒限子弟讀書若干，天未明即令之起，夜已深不令之睡，不能背誦，即加重責，責之不已，罰令跪讀，甚有罰頂硯臺，罰頂板凳，罰跪碎瓦者，孩子有許多精神如此摧折，安望其有靈機？就使熟記十三經，而文理不通，何濟於事？況讀書只是學做好人，孩子在學堂只要能守學規，沒得大乖張皮氣，便可不必重責；至於讀書，只要先生耐煩耐坐，酌量其每日能讀若干字，按課用功，自有長進，何得傷天害理，任意淩虐乎？竊維聖人教弟子之法，孝悌、謹信、泛愛、親仁，而學文乃其餘事，後人專教餘事，而於聖人之所重者置之不言。束發受書，徒知誦讀，書自書而我自我，是以能文之士雖多，而實行之士恒少。誠於發蒙時，教之以正，灑掃應對進退，具有規模，則希賢希聖之基，肇於童稚。

孔子雲：“少成若天性，習慣如自然。”真至言也。若蒙養不正，嗜欲漸開，勢必不顧天良，恣意爲惡，即祖德深厚，天牖其衷，頓悟前日之非，改弦易轍，而失之東隅，收之桑榆，其與少時培養有法，層累而上者，奚啻天壤？性相近而習相遠，非童子師任其咎，而誰任其咎也哉！

餘同裏某先生，專教誦讀，而以打人馳名。如遇學生不能背誦，動輒數十板，每夜讀書必以三更爲率，有伏案渴睡者，即痛打之使醒，學生困極，至於入廁小解倚牆壁睡，先生見其人不歸案，挾板尋之，得其狀，又痛打之使醒，裏人呼爲某打鐵，紀其實也。而鄉愚無知，反稱先生爲善教，多送子弟從之，其子弟之體強者尚堪受其磨折，而子弟之體弱者往往因而致疾，以至夭亡，父母皆以爲命，而不知先生害之也。先生窮困終身，老而絕嗣，或謂先生辛苦如彼，得報如此，疑天道之無知，而其徒有明經某，年已五旬，追敘昔日從事之苦，慨然曰：“先生固功之首，罪之魁也。”自此言一出，而先生之論定矣。