【題解】入則孝
入則孝：在內則善事父母；
入：內也，在內，對內；
則：連詞，就，便，那麼；
孝：善事父母者。善事父母之道曰孝；子承親順其意，奉養以盡子職爲孝；順從父母並盡心奉養；
【原文】父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母呼：父母的呼喚
父：父親
母：母親
父母：父親和母親的總稱
呼：喊，叫，召，喚；
應勿緩：回答不要緩慢
應：答對，回答；
勿：不，不要
緩：遲緩，緩慢，怠慢；
父母命：父母的指示
命：命令，指示；
行勿懶：執行不懶惰
行：實行，執行，做，行動；
懶：懶惰、懈怠；
【注解原文】
《弟子規入則孝》說"父母呼，應勿緩。”《說文》"父，矩也。家長率教
者。本義是手持石斧。引申爲父親。《說文》"母，牧也。”本義是母親。《說文》"呼， 外息也。”本義爲吐氣。引申爲叫、喚。《說文》“應，當也。”應(應)本義是應當，理當如此。引申爲回答，做出反響。"勿”同“毋”，《說文》中”毋,止之也。"表示勸阻和禁止, 是不可、不要之意。《說文》“緩，倬也。”緩(緩)本義爲寬綽，寬鬆。作“綽”解，緩慢、遲緩之意。父母叫喚自己的時候，要及時回答,切莫拖拖拉拉。
“父母呼，應勿緩”，初看確實很簡單，無非就是父母叫喚我們的時候，及時回應而已，可是當我們真的來落實，卻發現沒有想像中那麼簡單。
當處於順境的時候，這句“父母呼，應勿緩”做起來，還是勉強能夠做到的，這裡要注意反省的是，父母呼喊我們，自己回答的態度，是爲了應付，作爲任務看待，特別是初學《弟子規》，更是如此。還是發自內心恭敬的回答，時時爲父母著想，有什麼事情讓我們去完成。這兩種心態雖然都做到了“應勿緩”但是恭敬心卻是不同的。
當正在做事的時候，突然傳來父母呼喊的聲音，這句"父母呼，應勿緩”對子女是真考驗，這時候，內心不起一-點煩惱， 趕緊應答，還是雖然應答，但是內心卻生起了煩惱，怎麼在這時候叫我呢，但又不得不去做，內心是有些不滿的，表現在提高音量,加快語速，大力提放物品等等，都是恭敬心不足的表現。
當然了，我們讀書要懂得權變，不要讀死書，死在字面之上，讀書要能靈活應變,如上面提到的自己在做事時，應對"父母呼”，假若是暫時無法脫身，也要"應勿緩”，先回應，並扼要說明自己無法到面前回答的原因，比如在沖涼時，應大聲回答,並講明自己在沖涼，讓父母知道自己的處境，以免讓父母起煩惱，擔心我們發生何事。
這句“父母呼，應勿緩”看似簡單，考出了對父母恭敬心程度，如同鳥窠禪師說的“三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得”，不止是言行要即時回應，而且要將父母放在心中第一位，這是充滿恭敬之心，用這種心態來應對“應勿緩”，是心行一致，是“行得了”。
在生活中，您的孩子聽到父母的吩咐"行勿懶”嗎在工作中，自己對領導、對客戶的吩咐會“行勿懶”嗎《弟子規入則孝》教“父母命，行勿懶”，字面的意思是“父母的指示，執行不懶惰”，命”本義是指派、發號，是命令、指示，“行”是實行、執行。
《弟子規》教“父母命，行勿懶”是對父母的態度，也是執行力的培養。《說文》“父，矩也。家長率教者。”本義是手持石斧。引申爲父親。《說文》"母，牧也。”本義是母親。《說文》“命，使也。”本義是指派。引申爲命令，召喚。《說文》"行，道也。’本義是道路。作行動、實施解。“勿”同“毋”，《說文》中“毋，止之也。”表示勸阻和禁止，是不可、不要之意。《說文》“懶，懈也。本義是懶惰。父母讓我們去做的事，要馬上行動起來，切莫偷懶。
在生活中，您的孩子聽到父母的吩咐“行勿懶”嗎在工作中，自己對領導、對客戶的吩咐會“行勿懶”嗎《弟子規入則孝》教“父母命，行勿懶”，字面的意思“命”本是“父母的指示，執行不懶惰”，“命”本義是指派、發號，是命令、指示，“行”是實行、執行。
《弟子規》是童蒙教科書，童蒙階段是養成灑掃應對、待人接物方法的重要時期，依靠家庭教育、學校教育、社會教育，家庭教育中以父母的言傳身教爲主，"父母命，行勿懶”對於父母所吩咐的，要及時去執行，絕不拖延，這種良好的習慣將陪伴孩子的一生。現在我們在落實“父母命，行勿懶”這一句的時候，也許會有些抵觸，這句“父母命”不好落實，爲什麼因爲父母的指示未必是全部正確的，對於年齡較大的孩子、成人來說，父母有些值得商搓的指示，讓自己走錯路、做錯事，對於這些指示，那可不能"行勿懶”，當用怡吾色的態度來應答、表達，《弟子規》後面的”親有過，諫使更”對父母親不正確的想法與做法，要用心來勸諫。所以提升自己的智慧最爲重要，才能有能力來判斷對錯。而身爲父母也要明白“活到老，學到老”，自己的見解要與經典相符，才能更好的引導孩子，對孩子的要求或建議才更合理。
“懶”是懶惰，與“勤”相對，勤，勞也，勤勞，做事盡心盡力，比如，用餐結束後，置盤碗不顧，隨即拿起手機看資訊，或者是有收拾，可是卻只堆在洗碗盆中，等下餐做飯時才來清洗，面對“盤碗命”，我們卻置之不理，不給予及時的清洗，要知道這些物品剛剛爲我們提供服務，懶字當頭，難道做其他事情、在公司做事就能勤快嗎勤快的習慣是從生活中的這些細節做起的。
“父母命，行勿懶”是執行力，需要通過自己的踐行，不止做到了對長輩的“行勿懶”而且再擴展出去，對領導、對下屬、客戶也是如此，就是一切大眾都應該是“行勿懶”，盡心盡力來工作、來待人，不僅是對人的恭敬，也是盡忠職守，做好自己的本分，以勤爲本，是社會主義核心價值觀的敬業。
【朔源】
出處:《禮記:玉藻》
父命呼,唯而不諾
出處:《禮記祭義》
孝以事親，順以聽命，錯諸天下，無所不行。
出處:《禮記內則》
子婦孝者、敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。
出處:《童蒙須知語言步趨第二》
凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。
出處:《禮記:內則》
在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對。
【易解】
父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不拖延或推辭偷懶。
【故事】郯 子 鹿 乳
郯tán子，春秋時期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽人說喝鹿乳會好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一隻鹿，跑到深山裡頭，混進鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動也不動的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來，掀掉鹿皮，並大聲地把詳細的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝後眼睛複明。
歷代帝王視郯子爲德、才、威、雅的化身。郯子死後，後人建郯子廟、郯子墓來紀念他。據有關資料記載，當時郯子廟中塑有“三聖”像，即孔子、老子、郯子，人們對郯子的崇拜之情由此可見。
【故事】孝子的反哺之爱
2004年中央电视台评选出十大感动中国人物，其中的一位家喻户晓的孝子。他的母亲得了尿毒症，已经到了晚期，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命。母亲得病后，把自己关在屋内不肯就医，怕拖累儿女，但家中兄妹三人争相捐肾，最后这位孝子为母亲捐了肾。为了不给年迈的母亲增加心理压力，他们没有告诉母亲，这位孝子成为国内第一个给父母捐肾的儿女。母亲接受肾移植后健康很快恢复过来，正是儿子如此壮烈的反哺之爱，才使生命垂危的母亲重获新生！他的举动使亲朋好友都很感动。
当他获选十大感动中国人物时， 记者问：“你心目中是怎么样理解现代孝道的？”
这位孝子说：“命都是父母给的，而且父母对子女的爱往往是不计回报的。现在很多人都说工作忙，和父母接触的机会少了。可是你可以不时打一个电话，或者每隔一段时间就把你和妻子儿女的照片给老人看；每年至少陪父母去医院做一次体检；周末陪父母逛一下街……给钱不是衡量孝顺与否的标准，孝敬父母的方式很多，也不是说非要捐肾才是最高的境界，那是我家的特殊情况而已。”
这位孝子又说：“我怎么能够和杨利伟、袁隆平比肩？我只是给我自己的母亲捐了一个肾嘛。他们对国家很有贡献，我只是做了为人子应该做的事，这点事赶不上母亲给我们恩德的万分之一，自己觉得受之有愧。”其实一个孝子的行为，完全可以带动整个社会良善的风气，唤醒更多人的孝心，更多人知恩报恩的态度。作为家里的长子，这位孝子从懂事时起就事事处处为父母分忧。在工作期间，他先后安排父母到海南旅游，出钱给父母装修房子。看到父母看电视时喜好不同，他竟然买了两台大彩电，乐呵呵地对父母说：“你俩一人一台，免得经常为换台吵闹！”
2005 年2 月17日， 中央电视台评选“2004 年度感动中国人物”，让这个故事最终演化成一场被誉为“重新唤醒现代人传统孝道”的热潮，带给人们一个动人的亲情故事，这位孝子也成为家喻户晓的“年度感动中国人物”。
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原文地址：【題解】入則孝发布于2024-01-21 22:30:15
