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论大玄空真传
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玄空风水学理
玄空《挨星真髓》
  
  玄空挨星知玄机,静心一悟灵犀通。
大玄空挨星真诀(坤壬乙诀)
罗盘二十四山本山星【手录增补】
大玄空挨星法详解【手录增补】
    大玄空挨星有阳宅和阴宅挨星二种,二者不相混也。
    挨星真诀本山星(阳宅)
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    挨星真诀父母星(阴宅
    大玄空零正颠倒
    大玄空定局秘码
    此为道门秘传“大玄空挨星”天机之理,得之者还望藏诸金匮。
大玄空风水应用实例(1-10)
大玄空二十四山·阳宅挨星秘图(全集)【首次公开全图】
  24山挨星真诀图示
  一白挨星秘图
  二黑挨星秘图
  三碧挨星秘图
  四绿挨星秘图
  六白挨星秘图
  七赤挨星秘图
  八白挨星秘图
  九紫挨星秘图
阳宅峦头述要
    阳宅之法
论九星得失合局与反局
大玄空水法天机图【首次公开】
  上元一、二、三、四水法图
  下元六、七、八、九水法图
  水法天机真解
上中下三元水法解
水口挨星与运的关系
论主客星
论紫白星
  丙戍流年紫白吉凶方位图
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下元阳宅二十四局npn三元九运,九紫离火运-九紫运


论大玄空真传
  玄空地理学,大抵始祖于黄石公、郭景纯。黄石公着《青囊经》,郭景纯着《葬书》,可视为地学之根基,为地学之鼻祖,迨至唐末,杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》,洞澈阴阳之理。曾求杨公所授,着《青囊序》以明大玄空之正诀,为三元大玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得无极子之真传,着《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书,是继杨曾之后的一代名师。地学当今以杨、曾、蒋之术,《奥语》、《天玉》、《宝照》《水龙经》、《地理辨证》等之书诀,无极子授予蒋大鸿之图诀为正宗。湖北姚铭三得蒋氏大玄空秘术之真传,而后姚氏传其子。杨守万师(河南镇平县人,生于公元一九一六年十二月十九日辰时,卒于1996年十月十八日未时)八岁拜师入道,随从姚铭三之子及河南镇平县朱二善习大玄空秘术,后名扬豫鄂。郝建朋恩师十八岁随道家传人杨守万三十余载,尽得其三诀真传。
  由恩师秘本可知,入门若无高师点窍,虽读破万卷青囊,耗尽毕生精力,其挨星颠倒之法真诀,亦难明了。无数庸师所为,常祸端百出,害人害己,又有无数风水爱好者因无师,不得真传,虽废寝忘食,博览群书,最终也毫无收获。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

论大玄空堪舆术的社会价值
玄空挨星是我国传承最严密的一种玄空秘术,乃杨、曾、蒋三元地学之真传也。它理论严谨而系统,是在古代天文学、历法、哲学及人与自然统一观的认识基础上发展而来的,它不仅是一种文化现象更具有科学的内涵。
  千百年来,堪舆学同中医学一样对于保障人民身体健康,繁衍中华民族作出了巨大贡献。风水学说,是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问,亦是关于人与自然达到和谐统一的一种高深理论,其历史悠久,源远流长,在社会上广为流行。在长达几千载的发展过程中,它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派,对中国古代建筑,尤其对坟墓和住宅建筑影响深远。三元地理大玄空挨星理论,实为建筑规划学之经典理论,在堪舆系统中大玄空理论更具有指导,这一理论如果被城市规划部门的专家所应用,就能有效地提高重点企业的经济效益,进一步促进城市的发展。家庭住宅的设计若能与周围环境协调统一,就可保家庭人员健康少灾、子嗣有继、经济富裕甚或拥有大量的财产。
  中、西医学的作用仅在治疗疾病,确保人的健康,而风水规划学说能够指导人们主动地去避免灾难,除此之外,还能有效地利用古代规划理论去开发财源,发展经济。因此,对于风水学说的历史文化背景和哲学思想根源,以及具体运作方法,我们应从科学的角度来分析它的功过是非,力求挖掘风水中的科学成分,使古代合乎自然的建筑规划理念展现于世人面前,让建筑风水理论永远为人类造福。最后,冀此术能为民族之强大,经济之振兴而发挥其积极的作用。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

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 河图(配先天八卦
● 阴  ○ 阳
一六共宗:水;二七同道:火;三八为朋:木;四九作友:金;五十居中:土。
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洛书(配后天八卦
● 阴  ○ 阳
戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。五位居中。
九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。
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天 惊 三 诀
河图精义
  河图,为地理之原。其实为天运之本、生死之机,互乘于此,而定废兴之代谢。由是而名。
  盖天一生水,地六成之。
  水为北方,故天之一在北,地之六亦在北。一生一成,相为经纬。故天一当令为正神,即取地六之正神以助之。地六当令为正神,即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九,与四为零神,此处言零神、正神,尚未属方位说,勿误解。此谓一六共宗。
  地二生火,天七成之。
  火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二当令为正神,即取天七之正神以助之。天七当令为正神,即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八,与三为零神,此为二七同道。
  天三生木,地八成之。
  木在东方,故天三在东。地八亦在东,天三当令为正神,即取地八之正神以助之。地八当令为正神,即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七,与二为零神,此谓三八为朋。
  地四生金,天九成之。
  金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四当令为正神,即取天九之正神以助之。天九当令为正神,即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一,与六为零神,此谓四九为友。
  天五生土,地十成之。
  土居中央,故天五在中地,十亦在中,为皇极。而寄旺于四方为枢纽,而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气,而无方位。有体质,而无运用,至洛书而方位出焉。
盖三元气运,本于河图。以天一、地二、天三,为上元。以地四、天五、地六,为中元。以天七、地八、天九,为下元。至于地十,则与天五同在中元耳。
河图之理,一生一成生者,为正成,即为催成者,为正生,即为催。而凡生成之正运者,取其实地,正气入穴,非取其河道,所谓颠颠倒也。
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洛书精义
  
洛书之文,与河图之数,相为表裹。有河图而无洛书,则有体而无用。有洛书而无河图,则有用而无体。盖论三元气运,为本乎河图。而论三元方位,则不外乎洛书矣。
  
夫洛书之数以一对九,为十。以二对八,为十。以三对七,为十。以四对六,为十。
  
以地居四隅,以天居四正,一生一成,相为经纬。一阴一阳,相为交媾。九畴从此生,九宫从此配,九星从此挨,而治国经野之道备焉。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

盖天一生水,故北方之天一,为上元首运。而河水必取乎南者,盖北方之水不能自生,必须南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六为照神。
  地二生火故西南隅之地二为上元第二运,偏取艮方水者,盖火不能自生,必须艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七为照神。
  天三生木,故正东之天三为上元第三运,偏取兑方水者,盖木能生火,故用西方天七之火以养之。地八成之,故东北之地八,即为照神。
  地四生金,故东南之地四为中元首运,偏取乾方水者,盖金能生水,故用西北地六之水以养之。天九成之,故离方之天九,即为照神。
五十为中央是寄旺也,不必论。
  地六成之,故乾方之地六,为中元末运,偏取巽方水者,盖水不能自生,必须巽方地四之金以生之天一生水,故坎方之天一,即为照神。
  天七成之,故兑方之天七为下元之首运,偏取震方水者,盖火不能自生,必须东方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即为照神。
  
地八成之,故艮方地八,为下元中运,偏取西南方水者,盖木能生火,故用西南地二之火以养之。天三生木,故东方之三木,即为照神。
  
天九成之,故南方天九,为下元末运,偏取北方水者,盖金能生水。故取北方天一之水,以养之。地四生金,故东南之地四即为照神。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

大抵四生如孩儿之恃父母,四成如衰老之仗子孙。深言之,为五行相生之体,浅言之,即八卦颠倒之用。明乎河洛之义,更参以先天后天之卦,配之以九宫九星之用,约之以四吉四凶,判之以上中下三元堪舆之秘旨尽矣。
盖三元方位,本于洛书。而洛书之文,又不能外乎河图。
河图之地六,阴也,右转,而居于西北。河图之地八,亦阴也,右转,而居于东北。即二十四山阴从右转之理。
河图之天七,阳也,左转,而居于西。河图之天九,阳也,亦左旋,而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位,不外是也。
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先后天卦精义
先天八卦,如河图之有理气。后天八卦,如洛书之有方位。要之,先后相需为用,而死生祸福之道出焉。盖分先天四阳卦为上元,如--
上元一白坎卦当令,则必需离方水者,离乃先天乾位。乾为父,故为第一。而一六共宗,故六白乾为照神。
上元二黑坤卦当令,则必需艮方水者。艮为先天震位,震为长男,故为第二。而二七同道,故七赤兑为照神。
上元三碧震卦当令,则必需兑方水者。兑为先天坎位,坎为中男,故为第三。而三八为朋,故八白艮为照神。
中元四绿巽卦当令,则必取乾方水者。乾乃先天艮位,艮为少男,故为第四。而四九为友,故九紫离为照神。
分先天四阴卦为下元。
中元六白乾卦当令,则必取巽方水者。巽乃先天兑位,兑为少女,故为第六。而一六共宗,故一白坎为照神。
下元七赤兑卦当令,则必取震方水者,震乃先天离位,离为中女,故为第七,而二七同道,故二黑坤为照神。
下元八白艮卦当令,则必取坤方水者,坤乃先天巽位,巽为长女,故为第八,而三八为朋,故三碧震为照神。
下元九紫离卦当令,则必取坎方水者,坎乃先天坤位,坤为母,故为第九,而四九为友,故四绿巽为照神。
盖上元阳卦,先长而后少。下元阴卦,先少而后长,以少者,均要属在五黄故也。盖八卦先天到,而后天不到,其效非神。后天到,而先天不来,其验莫应。
如坎一当令,收尽离水。是后天到,而先天亦到。有离水而坎方实地,正神百步不为水沟、河道界,断者是先天到,而后天亦来。馀可例详。
天惊三诀,是天地之秘,即地理入用之秘。杨曾皆秘而不宣,恐天机也。蒋大鸿先生得其诀而着,为书秘不示人。得者皆有福禄,幸勿轻致犯天律。
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玄空风水学理
玄空风水必须“体用并重,形气相合”,此乃千古共识!!!
形,指峦头形势。气,指挨星理气。
一峦头;二理气。峦头为体,理气为用,二者皆不可偏废。
峦头论龙、穴、砂、水,以察生气体也;理气言元运、零正,以测人事兴废。
“体”--是可以目睹之山水,即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
“用”--是收山纳水的一种理气理论,即章仲山《心眼指要》中的“心法”。
“体无用不灵,用无体不验”即是体用关系的很好说明。
  亦就是说,虽然山水皆有情而结美地,但未用收山纳水的理论去运作,就容易把山向立错,既使向立对了,亦不知道此地何运兴,何运衰。
  另一方面,如果离开了具体的山水形势去谈用(理气),那只能是空谈。即使是大地,穴已靠砂或脱气(体已坏),理气(用)再正确亦枉然。由此可知,体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面,缺一不可。虽读万卷《青囊》,无非“体用”二字,即此意也。只有体、用结合,才能做出最佳的风水效果。
  玄空二字,涵一至九之数,寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云:“三元一书,奥妙无穷。纵观天地万物,皆赖五行以成败;旺相休囚,皆赖三元以运行。”
  《青囊奥语》云:“坤壬乙,巨门从头出。艮丙辛,位位是破军。巽辰亥,尽是武曲位。甲癸申,贪狼一路行。”姜汝皋注曰:“奥语首揭此章,乃挨星条例。”范宜宾亦曰:“杨公此篇,因得青囊正诀,具言玄空大卦挨星之处。”又曰:“奥语括尽青囊之旨,以玄空之理气施九星之倒排,高山平地之作,尽在其中,不可捉摸。若非口口相传,去索于章句之中,终不能辩。”正如《奥语》中所说:“动不动,直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中,至于二宅颠倒用法,片语未露。总之,大玄空秘术要--
    知元运,用于分零正;颠颠倒,明九星得失;
    认金龙,辩龙之贵贱;乘生气,得真龙立穴之宜。
《天玉经》云:
    明得零神与正神,指日入青云;不识零神与正神,代代绝除根。
     分定阴阳归两路,顺逆推排去,知生知死亦知贫,留取教儿孙。
又曰:识得阴阳两路行,富贵达京城,不识阴阳两路行,万丈火坑深。
《青囊序》云:
山上龙神不下水,水里龙神不上山。山管山兮水管水,此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死。不问坐山与来水,但逢死气皆无取。
  玄空风水,一二三四,六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。
  大玄空风水术为传承之正宗,其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理,为众风水之宗祖。河洛精蕴而无尽,范围广阔而无遗,与其精蕴深密,昧者浅尝点滴,知为千古秘学。
  常言道;“医药错误伤一人,风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中,更有不少江湖术士,胡拈文章,多花言巧语,不得真传。孰不知,“世上风水千千万,唯有挨星是真言”。故不得口传心授,难入其门。吾今泄蒋公挨星之秘诀,以正本清源。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

三元地理大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄机,静心一悟灵犀通。
大玄空之挨星术出自《青囊》诸经,为杨、曾蒋之真传,历史上从未公开过。三元之书,假劣亦多,《秘本》云:“三元三十六门,真者独一也”,即指大玄空之挨星术而言。
  大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阐述雌雄、金龙、城门之真正概念,讲明颠倒顺逆、立向纳水、收山出煞之真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星,随元运,分阴阳,入中宫,或顺或逆,依次挨去,故曰挨星。无论顺挨或是逆飞,大道至简,均是一盘即成,操作简便;运作风水,富贵有准。且静坐家中,知山向、知水口,几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术,首次公开。真者独一,此术是也。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

 

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大玄空挨星真诀(坤壬乙诀)
甲癸申,贪狼一路行;坤壬乙,巨门从头出;
子卯未,三碧禄存到;戌乾巳,四绿文曲照;
辰巽亥,尽是武曲位;艮丙辛,位位是破军;
寅庚丁,一例左辅星;午酉丑,九紫右弼守。
(或作:辰巽亥,六白武曲位,艮丙辛,七赤是破军;
寅庚丁,八白左辅应,午酉丑,九紫右弼星。)
《天玉经》曰:“惟有挨星最为贵,泄露天机密”。大玄空挨星法秘传很少,仅见于姚铭三。
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大玄空挨星法详解npn三元九运,九紫离火运-九紫运

一、大玄空论元运是分上元和下元(上下二元八运),三元分作二元,五运分46各管前后十年。(五黄前10年归4运,后10年归6运。)其实还是三元九运,只不过将五运切半,前半为上元,后半为下元。《青囊三字经》曰:“大玄空,用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响,以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同,将九星分为阴阳,阳顺阴逆。即阳一路,阴一路。
  二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种,二者不相混也。
  二十四山的挨星,指用挨星真诀排出的坐山之星,阳宅入中立极排盘,挨星用本山星;阴宅入中立极排盘,挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位(987654321←)而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
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挨星真诀本山星(阳宅)
坐甲癸申山,贪狼一路行;一白为本山星,上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山,巨门从头出;二黑为本山星,上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。
坐子卯未山,三碧禄存到;三碧为本山星,上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山,四绿文曲照;四绿为本山星,上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山,六白武曲位,六白为本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山,七赤是破军;七赤为本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山,八白左辅应;八白为本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
坐午酉丑山,九紫右弼星。九紫为本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
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挨星真诀父母星(阴宅)
七赤为一白之父母星(1→7),上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星(2→8),上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星(3→9),上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
一白为四绿之父母星(4→1),上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。
二黑为五黄之父母星(5→2),上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。
三碧为六白之父母星(6→3),上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。
四绿为七赤之父母星(7→4),上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。
五黄为八白之父母星(8→5),上元用五黄入中顺行,下元五黄入中逆行。
六白为九紫之父母星(9→6),上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
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  三、大玄空挨星只以坐山(24山)的挨星入中飞星,而论八方零正吉凶;同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4,逢上元运则顺飞九宫,下元运则逆飞九宫。(1、2、3、4上顺下逆)
凡坐山挨星是6、7、8、9,逢上元运则逆飞九宫,下元运则顺飞九宫。(6、7、8、9上逆下顺)
阴阳宅以此顺九宫次序(中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫)挨排,飞星到九宫,各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变,入中之星永远不变。
如:阳宅寅山申向,寅庚丁三山本山星是八白,即用八白星入中。无论是在上元或下元建造,上元用八白星入中逆行排盘,到下元八白入中顺行排盘。
又如壬山丙向,坤壬乙三山本山星是二黑,即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造,上元用二黑星入中顺行挨排,到下元二黑星入中逆行挨排。
演示举例:
1、阳宅午山子向,用“午酉丑九紫右弼守”诀,午山用九紫,九紫即为本山星,用九紫入中挨排。
2、在下元时,九紫属阳星,则入中顺飞九宫。
九紫居中5,一白到乾6,二黑到兑7,三碧到艮8,四绿到离9,五黄到坎1,六白到坤2,七赤到震3,八白到巽4,各宫飞到之星在下元九十年不动。
3、如是上元时,九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5,八白到乾6,七赤到兑7,六白到艮8,五黄到离9,四绿到坎1,三碧到坤2,二黑到震3,一白到巽4,各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。
阳宅:午山子向   本山星为九紫入中
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四、大玄空强调合局法则(正神正位装,拨水入零堂)。正神、零神所到之处,必须与地势虚实空满相配合,结合分析。否则犯零正颠倒,仅会排盘亦是枉然。
上元以1、2、3、4为正神,应高满,喜来水、来风、来气;6、7、8、9为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。
下元以6、7、8、9为正神,,应高满,喜来水、来风、来气;1、2、3、4为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。
山水形势讲究合局,也就是“水里龙神不上山,山上龙神不下水”,不得形局,妄谈挨星。认金龙,一经一纬妙无穷,动不动,直待高人施妙用。
五、各宫九星的吉凶,依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分,其吉凶结果完全是根据合局(正神正位装,拨水入零堂)或反局(上山下水)而定的。至于吉凶应在何人何事之上,则用九星配卦后的九星之象分析即可。
六、大玄空零正颠倒
用三元地理大玄空挨星术在设计时立向,为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是:
1、大玄空理气总原则为“不上山,不下水”,令星至去水口,犯山龙下水,必伤人丁(单位员工或家庭成员)。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水,该见水却为山,形成反局就是零正颠倒(上山下水)。
“山龙不下水,水龙不上山”。用一至九之数,依元运为帝君,无论上、下元运,均把零神放在水上,若是无水之局,将之置于低凹之处,这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运,来龙来水处放正神(一白二黑三碧四绿),出水低陷处放零神(六白七赤八白九紫)。
例如现时到下元运,则6、7、8、9属正神,宜高不宜见水;而1、2、3、4则属零神,不宜高,要见水。若该高见水,该见水却为山,则为犯零正颠倒。
2、在四个零神之中,尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。
3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔,涉及邻宫,犯山龙下水之凶时,则以挨星兼向法消纳,使之转祸为福。
六、理气挨星阴阳宅分用,注重门向,重来去二水口。因来去二口,乃是生死之门也。水口有可见不可见之分,地势有虚实空满之别,审视水口当由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、败、伏、兴”。
阴宅冲破令星反局
断诀曰:
乾反头痛坤腹疾,震反足拐巽股兮。
坎后耳聋离目瞎,豁唇歪嘴兑宫亏。
拐手六指何方应,只因艮宫不合规。
巽主秃子翻白眼,长女持刀宜自追。
震巽俱反家生盗,男女疯癫药难医。
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七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用,才能提高准验率。如七运七赤星入去水口,到底是伤人丁或是破大财,当与地运结合起来分析,就一目了然了。
八、大玄空定局秘码
(1)定局秘码有:
上元:1-6789;2-6789;3-6789;4-6789;
下元:6-1234;7-1234;8-1234;9-1234
(2)最佳秘码为:
上元:1-69;2-78;3-87;4-96;
下元:6-14;7-23;8-32;9-41。
(3)定局秘码来自河图、洛书之数码组合。
 注释:如1-6789这组数字,前面的数字“1”代表一运,后面的数字“6789”代表水口挨星,其它秘码依次类推。最佳秘码起催财、催官作用。
九、层层生入:对于企事业单位,在运作风水时应注意层层生入之原则。层层生入之原则,即在单位大门口放罗盘,以收外局水。在办公楼门口放罗盘,以收大门口之旺气。在办公室门口放罗盘,以收楼梯零神之气。在办公桌上放罗盘,以收办公室门口之吉气。各个关键位置均按合局原则规划,凡是门口均忌五黄、二黑之煞气,办公大楼及办公桌忌向五黄星。
此为道门秘传“三元地理大玄空挨星”天机之理,得之者还望藏诸金匮。
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大玄空正神零神之应用
大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气,以零神收水,效应非常显着。
三元九运,每运各有正神、零神,随时变迁。正神者即当元之旺星,零神者即当元之死气。
正神、零神运用于阴阳二宅。如--
一运时,收坎卦北方之来龙与山峰,收离卦南方之水最旺。
二运时,收坤卦西南之来龙与山峰,收艮卦东北之水最吉。
三运时,收震卦东方之来龙与山峰,收兑卦西方之水最吉。
四运时,收巽卦东南之来龙与山峰,收乾卦西北之水最吉。
六运时,收乾卦西北之来龙与山峰,收巽卦东南之水最吉。
七运时,收兑卦西方之来龙与山峰,收震卦东方之水最吉。
八运时,收艮卦东北之来龙与山峰,收坤卦西南之水最吉。
九运时,收离方南方之来龙与山峰,收坎卦北方之水最吉。
(有关五运,大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运,后十年归六白运。五黄运,即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神)。
例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往。
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大玄空风水应用实例
城市的规划要能有效的提高与保障重点企业有很好的经济效益,事业单位能稳定发展,避免不必要的人财损失,以振兴当地的经济,进一步促进城市的发展。家庭住宅的设计,若能与自然环境协调一,可使家家健康富裕,平安少灾,子嗣有继,人人安居乐业,对社会的稳定起到积极的作用。然而这门规划与设计应用技术却一直隐藏在道门术士手里,它就是三元地理大玄空堪舆术。
  大玄空风水学,在我们居住建设中起主导作用,它理论严密而系统,在长达几千年的发展过程中,逐渐形成了完整的理论体系,实为建筑规划学之经典理论。用三元地理大玄空堪舆术在规划设计时立向,为风水各派中最上乘技法。
  堪舆风水学说,是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问,亦是关于人与自然达到和谐统一的一种高深理论,其历史悠久,渊源流长,在长达几千载的发展过程中,它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派。当今社会中企事业的发展,经济的繁荣更离不开风水技术的指导,在堪舆各种流派之中,三元地理大玄空挨星理论,更具有学术上的权威性,实为建筑规划学之经典之作。现浅举十例以证明大玄空风水术现代建设中的重要性。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

1、午山子向九紫为本山星,下元用九紫入中顺行挨排。
2、如果主人房设巽、震则合局,人丁兴旺,它宫则不合局。
3、实为主人房为艮宫,04年主人受伤,灾祸不断。
4、因主人房艮宫挨星三碧,下元为零神,04年太岁到水口,各宫伏吟,三碧八白合生成,在不合局的情况下则有灾。
5、出水口坤方不合局,六白为正神,下元出水则破财、独居、头病、胃癌等。
6、门开西方,地势高合局,不高则反局,易破财,伤女丁、伤灾、口舌。女犯桃花、肺病、胃痛等。
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1、卯山酉向,三碧为本山星,下元用三碧入中逆行。
2、坤方开门出水,六白下元正神,出水反局,破财,但地运二黑合局,故女当事,不易聚财。
3、巽方伏吟,办公,易有不顺心事发生。如:工人不和睦,口舌是非等。
4、艮方居住,挨星九紫则合局,主女当事。
5、中宫车间挨星三碧不合局,因三碧下元零神,车间宜用旺星或一、六、八3吉星才可。不合局则有工人受伤,因三碧是七运之对头煞,逢七赤入中之年应,在八运中,八白入中伤人,易伤七运女、八运男。
6、坎方仓库,平,因仓库用衰星即可,但下元旺星七赤到坎,金生水无妨。
7、乾方灶,挨星二黑,二黑在下元为零神,
灶座宜设正神,故不合局易有疾病,官司之事。
以上所断之事无一不应,后经过调整重新布局,走入良好,每月赢利数十万元。
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例三:风水不合局 损财上千万
在2002年一个秋天,应朋友之邀,去为某市看一风水,到该市的时候已是万家灯火,我被朋友领进一家酒店,到雅间时已有不少人在等候着我们,他一一为我介绍他的朋友,在他朋友们不屑一顾的眼神中感到对我的不信任,或许是我年龄的差距,当介绍到一位宋师傅时,说:“这是当地有名的风水大师。”当时这为大师问我你是学什么的,我笑了笑说:“大玄空派的。”又问:“沈氏风水懂吗?”,“懂一点,但沈氏玄空不是太准,也经过大量的实践,在沈氏风水术中台湾钟义明大师是这一派的佼佼者,连他自己都说用之不验或发凶祸。”在进餐时刻,得知是合伙生意,次日看了风水布局,该企业是丁山癸向,中宫出水,艮宫大门,离宫后门,乾宫厕所,按布局中宫不能出水,一些其它不合局的地方需要改正。也许是意见不统一,有几个位置没按我的去做,朋友问我如何,我说:“经营状况不会太好,04、05年有可能伤人。”今年上个月给我来电:“老师,悔不该当初不按你的去办。”后问道:“现在企业状况不好吗?”他深沉的叹了口气说道:“正如你所说,经营状况一直都下坡,04年没伤人,05年连伤两人,现已倒闭。”我深表同情……但已无回天之术。现把该厂布局演数如下:
      
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分析:
1、按丁山癸八白为本山星,下元八白用入中顺挨。
2、中宫八白出水,在下元八白属正神,故出水不合局,易破财伤人。
3、艮宫二黑门,下元零神,门外地势低,合局催财,离宫三碧开后门,坐山高,不合局,伤人。
4、乾宫九紫厕所,在下元九紫属旺星设厕所,不合局,乾为领导、决策者,应领导办事能力不强,决策失误等。
5、05年伤人是五黄到乾,及八白挨至坐山,三碧在下元为零神,为催丁、催贵之神,因后高反局与八白构成三八为朋,故伤人倒闭。
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例四:忠言逆耳利于行,良药苦口利于病
通过朋友介绍认识了一位事业成功的女强人,她博学多才,精通古典文化,在谈话中得知企业开始扩建壮大,想让我们前往去指点一下风水。次日,我们一行随她去参观了几个店面,看后指出了店面风水的一些不足,下午来到了新建的厂房,我看后,已知有人布局,本不愿多言,想是朋友,就指出大门不合局(在东北艮宫)及其它几个地方,问有什么不利时,我说:“损财、官司、伤人。”说后她介绍了她的先生,她的先生很自信的说:“我的布局怎么不对?是台湾一位大师和邵伟华的弟子给我布的局。”并给我讲了这个风水这样布局怎么有利等等……,我听后,也没再说什么。现把该局演数如下:
  
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分析:
1、该局丁山癸向,八白为本山星,下元八白用入中顺挨。
2、艮门挨星二黑,下元零神,门外高山,下元反局,为大玄空最凶之局,应破大财产品销售不利等。逢五黄、二黑及丑寅太岁之年应。《天玉经》云:“但看太岁是和何神,立地见分明。”诀云:“诸卦吉凶应何年,须看太岁临卦前。”
3、乾方挨星九紫属火,锅炉亦属火,克地运乾金,诀云:“六九为肺萎,衰则血症,盛必火灾”,“天门见火翁嗽死”,“火照天门,必当吐血”。震方挨星六白,因震方有水池,下元六白旺星下水,不合局,六白乾金为领导决策者,故易害病,或有损伤。
以上两例同是丁山癸向,但发凶发祸时间确不一样,望深悟之。
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例五:某地服装专卖店的兴旺和发达
该店始于2001年,属下元七运子山午向,开一字门,至今生意兴旺开数家分店,试分析入下:按该局下元七运子山午向,三碧为本山星,下元三碧用入中逆行挨星。图如下--
                
“向首一字灾祸柄”向首得八白旺气入室,山星得七赤旺星,2001年三碧到向首与八白合生成之数,故大发。
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例六:某市商场的兴衰
该商场座南朝北,东边开如空缺,西边银行高楼,商场开业后不久,生意萧条,至经营不下倒闭,业主曾多次进行外部装修、减租,吸引租客,也没有多大效果,自从震巽两宫酒店建成后,该商场开始起死回生,至今生意颇好。奇怪?!试分析如下:
商场七运建造坐午向子,按午山子向,九紫为本山星,下元九紫入中顺行,挨星图如下:
                   

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1、三元最忌五黄向,巽宫八白旺星,震宫七赤旺星失令,故开始生意萧条。
2、自从震巽二宫酒店建成后生意兴隆,由于震宫七赤旺星,巽宫八白旺星,得位之故。
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例七:某家属院,午山子向住宅,大门在艮方,2003遭盗,宅母患病。
按午山子向,九紫为本山星,下元九紫入中顺行,分析如下:
    

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1、向临五黄,戊己大杀,门口三碧蚩尤星与七运对头煞,又反吟。
2、2003年六白入中,向临二黑,形成二五交加。九紫到门口,为生出,故有破财,遭盗,患病之灾。
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例八:某药厂乙山辛向,开坤门,水亦出坤,来水艮。2004年,财源大减,官非口舌,面临破产。
分析如下:按下元七运乙山辛向,二黑为本山星,下元二黑入中逆行,挨星图如下:
    

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艮方八白令星来水合局,门口在坤不合局,因三元最忌开五黄门,又出水亦坤,2004年太岁二黑临水口,中宫水口二五交加,故2004年破财,官非口舌。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

例九:某宅下元七运寅山申向,开一字门,后高前平,近门前有条流水沟,2004年女主人胳膊断,05年口舌连绵,男主人病疾,破财。按下元七运寅山申向,八白为本山星,下元八白入中顺行,挨星图如下:
                  

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分析:向临五黄门,亦五黄主口舌是非,甲申年五黄主事太岁到门口,诀云:“二五交加,不伤主必主疾病”故应疼痛之灾,05年乙酉主事一白到向,坎水受克,山星又是八运对头煞,故应男主人疾病,家庭破财。npn三元九运,九紫离火运-九紫运

例十:某宅甲山庚向一字门,前低后高,2000年宅主开车被高处落下一大石头部砸烂而身亡,后媳妇领女改嫁。按七运甲山庚向,一白为本山星,下元一白入中逆行,挨星图如下:
                  

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分析:坐山震宫三碧伏吟,亦是七运对头煞,三碧反局为震为车象,向星八白反局,诀云:“三八反局伤长男”2000年二黑到门,七赤到左山,故应宅主开车被石头砸烂头部身亡,因挨星皆属阳星,纯阳不生,山水反局故女主人领女儿改嫁。npn三元九运,九紫离火运-九紫运


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原文地址:大玄空风水理论发布于2024-01-18 16:48:29