经云:“千山万水难言形，中有来龙为主将。前锋磊落尽拱揖，端然一穴龙头上"。风水中主龙为结穴之山，宾为朝山或迎山，要主丶宾形势相称，情意相孚，最忌朝山欺主，若主朝不明，阴阳不分，争宾争主，不可用也。
众山相聚，其真龙结穴，必独遵贵，异于他山，左右护送诸山，皆缠护拱揖，对我真情顾盼，顾主之态情真意切，其背我者，必有厌弃不顾之状。但凡相对，如君臣，相恋如夫妇，相亲相爱如兄弟骨肉，此皆向我之情也。凡相视如仇敌，相抛如路人，相忌相嫉如逆寇，此皆背我弃我之情。观其形者得其真伪，观情性者得其真假。向背之理即明而祸福自见，此深得主朝相称相孚之意。”若宾主无分，亦不可用"
《经》云：“朝山与龙一般远，共祖同宗，来作伴。客山千里来作朝，朝在面前为近案。”以其远来朝拜，亦有起伏顿跌，亦有枝脚护卫。及其止处，亦自尊重可爱。如不细察，亦与受穴之龙无异，此最能迷惑人。以其既为朝拜之山，则非真龙，自无真气融结，如不明自此中之理，或主朝无情，或谓其好龙身，妄于作用。
大地结穴处，众山众水皆有情。正穴既立，朝应及左右之龙皆踊跃奔腾，处处皆有情，安得真穴情最真。凡南北两山相对，皆可作穴者，须当辨认主客。作穴为主，作朝为客。而主山必起伏而屈曲，朝山则堆迭而直朝。主山之龙自然特异，朝山虽有似主之状，细察其行度，自有不足处，必无穿变缠落、脱卸。纵有之，亦受风吹，无扛夹护送。星峰孤露，全无枝脚，枝脚短少不扬，来势似活而实直，护从似随而实散也，朝山直来身不曲，真龙屈曲不朝人，朝迎护从岂无穴，穴主朝宾细分别。穴主朝宾即明，又何须用罗经来定向呢？
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原文地址：穴主朝宾发布于2024-04-16 22:32:00
