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趋吉避凶是人生追求，但凶多吉少是人生常态，所以自古就有“祸不单行，福不双至”的说法，人生不如意十之八九，家族的吉凶晦吝，可以通过对祖坟的观察做出判断。

量子力学的基本原理是能量干涉，宇宙中A、B两者之间发生过作用力，则之后无论A、B各处于宇宙中哪个位置，不管是对A、还是对B再施加某种作用力，都会影响到另一方，这就是量子干涉的作用力，也叫量子纠缠。这跟《易经》讲的“同气相求，同频共振”的感应力是完全吻合的。

祖先身上的基本粒子(夸克)，跟后辈身上所承接下来的基因，存在必然的感应力，所以后辈的相貌和血型跟祖先有类似之处，这种遗传基因，也是量子纠缠的结果。

祖先的坟墓为A点，后辈的社会生活为移动的B点，如果对祖先坟墓A点施加某种作用力，就会对后辈B点产生同频共振的影响；若对后辈B点施加某种作用力，则A也会产生同频共振的反应，这种反应就会从坟墓的草色、土色和土质松紧度、墓碑的颜色深浅等方面表现出来。

所以，把祖先的尸骨放进能量场好的地方，就会对后辈产生好的作用力，反之就会产生坏的作用力。

这种作用力，会随着代际的延续而逐渐弱化，通常情况下，父辈的坟墓对子女的作用力最大，其次是爷爷奶奶的坟墓对孙子孙女的作用力比较大，三代以上的祖坟，对后世子孙的作用力就比较弱了，如果是八辈祖宗的坟墓，对后世的影响力几乎可以忽略不计，人们祭祀八辈祖宗，是慎终追远，本祖知源，对生命的敬畏和尊重，是文明的体现。野哥乃山野之人，有时给人做自我介绍时装斯文:“鄙人姓周，血液里有周文王或者周武王千万分之一的基因，有这点点基因就足以追求文武之道。” 其实傍文王武王，有点穿越装B，还是傍衣食父母才是正途。

那么，我们通过对前辈坟墓的观察，来判断后辈子孙的吉凶晦吝，是唯物辩证法的有效实现形式，不是神神道道的故弄玄虚。过去有人批评这是搞封建迷信，其实是近代或现代科学暂时解释不了其中的原理而已，有了量子纠缠理论和现代基因工程理论，就不难明白其中的科学道理了。

观察坟墓又叫入坟断。任何事物都是存在于时间和空间中，所以把文王八卦图，即后天九宫八卦图这个时空模拟器，套入坟墓周围100平方米的范围内，各个卦宫所呈现的物象，对应该卦宫所代表的后辈的人事吉凶信息。如果有墓碑，还可以把九宫八卦图套入墓碑，碑上各个卦宫所在区间的色泽、纹路、裂痕，都是该卦宫所代表的后辈的吉凶信息的呈现，看图说话就是了。看坟墓的吉凶信息，多数情况下是不需要罗盘的，因为九宫八卦图和八卦象义早就了然于胸，踏入墓区就可以心算精准定位，看一眼墓碑就能说准后辈的事情，这个真的不神秘，卦不欺人也。

真风水，是回归八卦的底层逻辑，不是各种高大上的术语堆砌，也不是装神弄鬼的故弄玄虚。

具体占断方法:

1、乾宫:3米内如果有脏水沟，垃圾堆，乱七八糟的枯枝败叶，或者井、坑、低陷的积水凼，或者别人的坟脚离得不超过1米，或者人畜类便发出秽臭，直断父亲疾病伤灾不断，常年服药，如果父亲不在，则应在男主人身上，不但病伤，而且工作事业困滞。如果碑的乾位有鸟屎或青苔、裂纹、污移物、石斑，也代表男主疾病不顺，有时也应在女主身上。

2、坤宫:如果有上面乾宫所列诸多不祥之物象，疾病伤灾则应在母亲或女主人身上，碑的坤位若有鸟屎等污秽不吉之物，也应在母亲或女主人出病发凶。如果坤方35米内有形煞面向坟墓冲射，必然对母亲或女主人产生意外伤灾的负面效应。如果是子山午向或癸山丁向的阴阳二宅，右边坤方有深坑或虎砂断裂，这种为白虎开口，一方面母亲或女主人多病，离得近35米内还会损小口或女子。另一方面家中又会口舌纠纷持续不断，内部争吵和与外人吵架纠纷叠加并行。

3、艮宫:艮位为小男，很特殊，它左边是震位长男，右边是坎位中男，艮在中间挑起长男和中男，艮虽为小男，却是把人丁的重担一肩挑，所以艮位为子孙宫，如果艮位出了问题，直接伤人丁，由于艮是震的先天位，所以伤丁则伤头男和小口，中男能躲掉。如果艮位有坑，塘，库，污水沟，低洼倾斜，垃圾等污移之物离坟70米之内，必伤头尾之男，轻则疾病破财，重则损丁绝门。碑的艮位有不吉之态呈现，主小男发凶。

4、巽宫:巽为长女的宫位，如果坟的巽方有坑洼、垃圾、污浊之物、怪异之物、形煞尖锐冲射，植被枯焦凌乱(北方秋冬季例外)，则排行老大的女儿会出凶，怪异物，尖锐形煞会损长女，污秽之物和洼坑积污水，长女会失足风尖，有损门风。如果没有女儿，则应在女主人身上。碑的巽位有不祥之现，同论。

5、坎宫:坎宫为中男，如果坟的坎方近距离有水凼、山石破碎、或别人的坟太近又跨塌，或堆放乱七八糟的垃圾，或树木歪斜倒胯，枯枝垂吊，或形煞冲向坟墓，则排行老二的男丁出凶，轻则疾病破财，重则绝丁。碑的坎位有不祥之态，同论。

6、震宫:震宫为长男位，最喜欢砂高大，如果震方低陷，空虚，或有坳风吹向坟墓，或者乱石凌离，或者污浊水凼，或者垃圾秽臭，或者树木怪异歪斜，乃至有乌鸦栖息之窝，总之目之所及是凄凉之态，则长男(长门)运势必然困滞，破财疾病，官非败诉，家道衰落。如果后辈无男丁，则应在小女身上，因为震兑对冲，无男丁则应在小女。碑的震位有不吉之态呈现，同论。

7、离宫:离为中女的宫位，最喜欢砂低一些，如果砂高大(形象有情除外)则中女不吉。如果离宫砂飞水走，河流开叉，或有污秽杂乱之物离坟很近，或者别人的坟进抵，坟象凶恶或丑陋，或别人的坟高于自己家的坟且距离近，或者有形煞冲向坟墓，或者树木形象怪异不入眼，或见蛇鼠兽类足迹密布，则排行老二的女儿出凶，轻则破财疾病，重则伤残中殂。碑的离位有不祥之兆，同论。

8、兑宫:兑为小女的宫位，如果坟的兑方林荫密布，阴森凄凉，还有颜色晦暗的鸟兽或蛇蜥现身，叫声凄厉刮杂，此为阴气聚于兑，小女必然中隐邪，久病不愈，因为兑为口，又为喜悦，兑方阴风惨惨，变喜乐为忧虑，喜忧无常，中了阴邪，妄语颠狂。如果阳宅的兑方有偏房小屋，久不居住，失修破损，则会阴气入室，假如这小房子里再有棺材和丧葬用品存放，或者有乱七八糟的神像遗弃，布满蜘蛛网，发出霉臭气味，则家里的小女儿必中阴邪，情志失常，把兑宫不吉物清理，结合药理疗法，就能很快治愈。碑的兑位如有不祥之兆呈现，也是应在小女身上。假如没有女儿，则应在母亲身上，因为兑紧贴坤位，坤老母最喜欢呵护小女，小女宫位出问题，而小女又不在，则母亲扛事。

入坟断的知识不止这点，但这是最基本的底层逻辑，一切都脱不了八卦和河洛之理，不管如何的高大上，如何的故弄玄虚，如何的振振有词，只要跟阴阳八卦象义和河洛之理相悖，就不可能断准，更不可能做出亮点。