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清一风
著 名 易 学 传 承 者
国 学 爱 好 者
清一风，易学传承者，研涉三元、三合、玄空、天心正运、天星、河洛、九星、八宅、周易六爻、命理、姓名，相学
龙之法，先寻气脉；点穴之法，先定明堂；若明堂倾倒，休夸穴好。
何知富人发横财，唯有朝堂朝水来。
何知人家多富翁，外边相护不透风。
屋宅入门步步高，须知日后出富豪。
若是门口对窗口，无异钱财入漏斗。
世上三才天地人，家中三才门主灶。
何知人家代代富，下砂重重来抱顾。
左高右低，家无老妻；男主童妻。
右高左低，家无老公，妻必主嫁。
房屋无门槛，钱财往外流；起早又摸黑，还得向人求。
前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。官星克我在眼前。
官要回头，鬼要就。官不回头，鬼不就，只是虚抱无落首。鬼有：孝顺鬼、雉尾鬼、鼠尾鬼、鱼头鬼、蟹爪鬼、钗钳鬼、眠犬鬼、游龟鬼之类。
疑龙经》：山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间。
《疑龙经》：观星裁穴始为真，不论星辰是虚逛。
解读：如果山随水曲，环抱弯弯，那么其中就一定有穴。
巜疑龙经》：在裁穴前观星，裁的穴才会准确。如果裁穴的时候不管星辰，那就会不真。
左山压则右挨，右山压则左插。前山压则退后，后山压则向前。上见乱石则向前，下见散石则退后。上浑沦而下明晰，就脚安坟；下散乱而上清纯，登高作穴。
《拨砂经》：脚下散乱。求止于顶上之清；顶上浑沦，求止于脚下之清。
解读：如果有左山倾压，穴就要挨着右侧；如果有右山倾压，穴就要挨着左侧。如果前山压。穴就要退后；如果后山压，穴就要向前。如果山上有乱石，穴要靠前；如果山下有散石，穴要退后。如果山上浑浊模糊，山下清楚明晰，就要在山脚下安坟；如果山脚下散乱，山上清纯，就要在高处作穴。
《拨砂经》：山脚下如果散乱，安穴就要取山顶上的清楚明晰；如果山顶上混沌，安穴就要取山脚下的清楚明晰。
倒木横落，勿截腰以安坟；眠木直来，毋当头而下穴。
横木当腰下穴，则犯斩脉煞，须以突、窝、钳、口为凭。寻节苞立撞穴
惟坟莹揽山川之胜，惟棺椁受气脉之蒸。
经云：地脉贯棺不贯冢，山川朝冢不朝尸。
必得一合之阳精，斯保千年之骨殖。
真穴所在，必有真火，二合以养骨气。
《洞林秘诀》：欲求千年灵骨之不朽，须审一点真阳之在兹。
《青鸟经》：穴吉而温，富贵绵延。
巜寻龙记》：扦穴之法最难论，须是暖焯焯。
又日：作穴但看隈暖处。
解读：只有坟茔揽山川之胜景，只有棺椁受气脉之蒸腾，这是好地方。
《经书》：地脉贯穿棺椁，不贯穿冢墓；山川要朝向冢墓，但不会朝向尸身。
巜青鸟经》：如果穴吉祥温润，就能富贵绵延。龙忌窜而投河，虎忌陡如立壁。
巜亚婆砂法》：白虎山嵯峨，其家出寡婆。
龙忌开口而噬虎，虎忌开口而衔龙。
解释:白虎山险峻，家中一定有守寡的妇人。
青龙忌讳开口而吞白虎，白虎忌讳开口而衔青龙。如果青龙的龙头昂起不顾穴，开且开口噬虎，或者白虎的虎头昂起不顾穴，而且开口衔龙，都有吞咽的态势，这种态势主大凶，轻的话六畜损伤。
嫌体具而星成，妨身轻而臂重。
砂如堆禾，则家储红腐；砂如聚畜，则物产腯繁。
《亚婆砂法》：禾堆之山馒头起，儿孙家富贵。一个禾堆谷十仓，放谷遍村乡。又日：血才磊磊好山冈，左有朝来向墓堂。起脑如蚕如走马，牛羊驴马列成行。
解读:如果砂山如同堆禾一样，家中储藏红腐，比喻会富裕；如果砂山像聚畜一样，家中钱财丰饶。
《亚婆砂法》：朝山和案山如同禾堆一样，状如馒头，家中的儿孙人人富贵。一个禾堆主家中有谷十仓，会放谷遍村乡。
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原文地址：引经看山形（二）发布于2024-01-17 21:00:34
