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清一风
著 名 易 学 传 承 者
国 学 爱 好 者
清一风，易学传承者，研涉三元、三合、玄空、天心正运、天星、河洛、九星、八宅、周易六爻、命理、姓名，相学
《立锥赋》：“元武嘴长高处点，盖高则群凶降伏，亦压煞穴”之类也。
《吴公口诀》：倒地木星长百丈，不论横直皆可葬。直寻粘倚莫当头，横要中间苞节旺。直木当头下穴，则犯门脉煞。
木星结穴地，若气旺形应，安扦合法，主后人相貌清秀，心性坦直，志气远大。
立木葬眼。眠木葬芽。
金头火脚，葬火消铄；火脚金头，葬水封侯是也。
土星必须葬于金穴，如果无金，只要能破土成金，也可以作穴。
厚土不见金意，法当破角见金；顽金略有水情，法当开孤取水。
在腹日破腹见金，在角曰破角见金。顽金即孤罡也，必有生成。微窝乃可大开，谓之开金取水。
穴上之脉宜微，显则生意太露；晕间之脉宜短，长则暴性未阑。
芽，就是火。节，就是金。开窝处就是水，开钳处就是木。
若夫杖法有十二之异，作法有十六之殊。
顺杖、逆杖、缩杖、没杖、穿杖、开杖、截杖、对杖、缀杖、犯杖、顿杖、离杖，杨氏之十二杖法也。
金函赋》：贴身砂，先到为生，后到为死；两边界水，紧处为生，宽处为死；穴中，厚边为生，薄边为死。点穴要挨生处三分，是挨生气、出死气也。
解读：贴身龙身的砂山，先到的生，后到的死；两侧的界水，紧处的生，宽处的死；在穴中，边厚的生，边薄的死。凡是点穴，一定要挨近生气三分，这是挨生气、出死气。
《泄天机》：一个星辰有三势，穴有天、地、人之三停。
欲识穴情，先观山体。仰势之山气坠，穴宜低求；立势之山气浮，穴宜高作。
《立锥赋》：星辰耸者，天穴高结；势如偃，穴居低下。
解读：要辨识穴情，先要观看山体。凡是呈仰势的山，真气下坠，穴应该在低处去寻找；凡是站立的山，真气上浮，穴应该在高处结作。
巜立锥斌》：星辰耸立的，天穴会结于高外；星辰势如仰卧，地穴会在下面。
势急脉大者，穴其缓处；势缓脉缩者，穴其急中。
平和则当心中藏，粗雄则就肋旁立。
解读：如果山势急促，山脉洪大，穴一定在其缓慢之处；山脉紧缩，穴一定在其急促之中。
《披肝露胆经》：露体献花真是丑，娥眉粉黛卖。开脚掀裙女犯奸。
巜疑龙经》：真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。
《疑龙经》：左右低时在低处，左右高时在高冈。
《胎腹经》：若见左砂抱右，则以棺脚收拾，右砂右水不走；若见右砂抱左，则以棺脚收拾，左砂左水不走。大抵取先到堂者收拾。
《神宝经》：毫厘之谬如隔万山，尺寸之远便同千里。
势急脉大者，穴其缓处；势缓脉缩者，穴其急中。
解读：山势急促，山脉洪大，穴一定在其缓慢之处；如果山势缓慢，山脉紧缩，穴一定在其急促之中。
左单提则左挨，右单提则右插。堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨。
凡立穴须看明堂水聚何处，聚于左则穴居左，聚于右则穴居右，聚于中则穴居中，所谓：“真龙聚处看明堂”是也。
解读：如果左侧单提，穴就要挨左侧；如果右侧单提，穴就要挨右侧。如果明堂水汇聚于右侧，那么穴就要靠右；如果明堂水汇聚于正中，穴就要居中。真龙汇聚之处，主要是看明堂。
远粗近秀，穴低下而避远朝；内泻外关，穴高取而收外势。堂水边明边暗，则就暗边；龙虎股短股长，则靠长股。既审四方之势，载观五行之精，认星必真而讹，裁穴始的而不爽。
解读：如果远方粗陋，近处秀美，那么穴就要在低处，避开远处的朝山；如果里面泻，外面关，穴就要在高处。如果堂水一边明一边暗，穴就要在暗的一边，如果龙虎边长边短，那么穴就要靠长的一边。
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原文地址：引经看山形（一）发布于2024-01-17 21:00:28
