《小兒語》善護口業的重要性（二）--三元九运,九紫离火运-九紫运

課文：【能有幾句。見人胡講。洪鐘無聲。滿瓶不響。】

『胡講』：胡說亂講。

『洪鐘無聲』：鐘雖然很大，你不叩不鳴，鐘要不叩它不會發出聲響。

『滿瓶不響』：裝滿水的瓶子是不會發出聲音的，而半瓶水多有聲，瓶子沒裝滿水，反而那個聲音嘩啦嘩啦，晃來晃去，聲音很響。

課文教導我們：小朋友年紀還很輕，對於一些人生的道理、經驗都還學得很淺薄，剛剛學了一點點的道理，沒有完全弄明白，這個時候見到人就胡說亂道的話，就會被人家嘲笑了，一個真正有學問的、明白道理的人，他是不會這樣的。

「洪鐘無聲，滿瓶不響」：一種比喻說：一些風吹草動是不會讓洪鐘發出聲響的。鐘都是很大的，沒有去叩它，它是不會響的，光是風去吹，沒有辦法讓它發出聲響，說明它的一種厚重、穩重的姿態。瓶子也是這樣子，「滿瓶不響，半瓶晃蕩」，整個瓶子都裝滿水，怎麼搖它也不會響；只是半瓶水，聲音就很大。這句跟《弟子規》「對尊長，勿見能」是同樣的道理。

記得前幾年曾經去巴黎聖母院參觀過，還沒進聖母院的時候就先到旁邊的鐘樓去參觀，要爬很高的樓梯，一道一道的走上去，才能夠看到上面的鐘樓怪人，還有鐘樓裡面的大鐘。而聖母院的鐘樓，最有名的、最古老的大鐘叫做艾曼紐大鐘。這個大鐘翻譯成中國的意思就是耶穌的靈光，這個鐘有十三噸重。平常撞鐘的時候只是用普通的小鐘在撞，而這個艾曼紐大鐘都是在有非常重大的歷史事件的時候它才會響，平常它是不響的。愈古老愈值錢，愈厚重的大鐘它愈是不說話，一旦說話、一旦發出聲響，一定是我們人類社會有重大的歷史事件，才會出聲。譬如說有國王加冕，或者是有教宗來訪，譬如說第二次世界大戰結束的時候，艾曼紐大鐘它才會敲響。比喻說：一個愈厚重的人，愈是不會輕易的去發出聲響，去品頭論足或者是誇誇其談，真正厚重、穩重的人是不會這樣的。

教導小朋友從小就不要喜歡逞能、喜歡表現，懂得一點點道理就到處亂講，有的時候也是很容易會讓別人笑話的。有朋友就問他說：

《世說新語》記載了一個故事：王羲之是非常有名的書法家，有三個兒子，去找謝安，謝安是一位大官。說話時，大兒子跟二兒子，就是王微之、王操之就在那裡誇誇其談，說了好多瑣瑣碎碎的一些俗事，第三個兒子只是簡單的問候寒暄一下而已。後來朋友就問謝安（做爲一個朝廷的大官，肯定是閱人無數，看人看得很準），「這三個兄弟，三個人誰是將來會比較有成就的？」謝安就跟他說：「第三個兒子王獻之，他是最好的。」朋友就覺得很奇怪，說：「這三個孩子看起來都不錯，爲什麼你單單就覺得說王獻之是最好？」結果謝安就跟他說：「所謂吉人之辭寡，躁人之辭多。」一個有福報的人，說話往往不會是誇誇其談、說很多話。看一個人很煩躁，一天到晚不停的在說話他是個很浮躁的人，實際上你可以看他是一個比較沒有福報的人。有福報的人他很穩重，該說的話就說，不該多說的話絕對不會多說。吉人之辭寡，躁人之辭多，這是我們平常在說話的時候要注意的這個原則。

一個人有沒有福報，其實不用去找算命先生或者是去看八字，古時候有智慧、有經驗的長輩，往往看一個孩子一舉一動、一言一行，能夠了解這個孩子他的福報多少、將來的成就有多大，都是在言談舉止當中就能看出來。

在《五種遺規》：「心相篇」，看相，不用去合八字來看，就是觀察這個人的言行舉止，就能夠看出他的福報的大小。

「善護口業」：口，言語真的是非常的重要。

有一位楚丘人，他得到了一個古時候的古董，它長得很像一匹馬的形狀，很生動，上面的尾巴還有頭頸都看得非常的清楚、非常清晰，它的背部有一個洞。這個人因爲沒有見過這種古董，就到處去打聽，說這個古董到底是做什麼用的？結果有一個魏人，聽到了這件事情，就自告奮勇的跑來找他，打算要鑑賞一下這個古董。結果他研究了一番之後，就慢條斯理的說：「古時候有一種酒杯，它的形狀就像犀牛的形狀，還有一種酒杯是大象的形狀，你得到的這個古董大概就是馬的形狀的一種酒杯。」結果楚丘人聽得特別高興，就把這個酒杯收藏起來，每次大宴賓客的時候款待客人，把它拿出來盛酒。

結果有一個仇山人就經過他們家，正好這個魏人他也在。仇山人看到他拿著這個古董在那裡盛酒，就特別的驚訝，他說：「你從哪裡得到的這個東西？」他說：「這是一個尿壺，就是古時候貴婦人所用的便壺，你怎麼可以用來當酒杯？」結果這旁邊魏人一聽到這個話，臉一下子就紅了，恨不得鑽一個洞鑽進去。從這個地方可以體會到，「知之爲知之，不知爲不知，是知也」。對一些事情並不了解，就誇誇其談，沒有弄清楚就隨便的下定論，很容易會出現這些錯誤。