从易经的角度看遥远的救世主--三元九运,九紫离火运-九紫运

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《遥远的救世主》是豆豆写的一本小说，而且它被拍成一部叫《天道》的电视剧。故事是以王庙村扶贫为主线，然后引发了格律诗与乐圣的官司，最后以林雨峰自杀，两家公司合作，并引出得救之道的讨论。小说中丁元英与芮小丹如高山流水遇知音，演绎了一场天国之恋，让人唏嘘不已！同时写到叶冯刘三个小人物从格律诗退股事件，说明了市场竞争的残酷、实事求是的重要性。

目前这部小说在网上引起了很大的关注，有很多解读天道的文章。本人是一名易学爱好者，现在就以易经的角度来诠释这部电视剧，就当作抛砖引玉吧！

在小说中丁元英提出了一个文化属性的说法，书中写道：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

这段话其实与易经中的阴阳之道、继善成性的思想是不谋而合的。在易经中弱势文化属阴，强势文化属阳。能继承发扬这两种相互依存的文化并达到相对平衡可称为善。而一个人能获得成功都是因为能够了解自己的本性而有所作为，此即文化属性的作用。

如果用易经的卦象来代表丁元英这种人的身份、学识、思想、作为，只有大有卦才符合。大有卦顾名思义，大大的有，有容乃大。上离下乾，离卦先天卦数为三，为眼睛、文明。乾卦为天、为刚健，贵气、杀气。大有卦有觉悟天道，开天眼的深意，而且可以解读为三分贵气，三分杀气，那些功成名就的人，大多带有这种气质。从丁元英成立私募基金，利用文化密码赚钱。再到王庙村扶贫都透露出拔刀见血的狠劲、杀气。还有他对世俗文化居高临下的包容所体现出来的贵气，真正做到了其德刚健而文明，应乎天而行。所以大有卦阐述的也是顺势而为的赚钱之道。

林雨峰宣称乐圣只有矛没有盾，永远都是进攻进攻！这种言行与大壮卦是符合的。大壮卦顾名思义，就是强大、健壮。大壮卦为上震下乾，震为乐、为矛，乾为圣，为进攻。大壮九三爻说：小人用壮，君子用罔。贞厉，羝羊触藩，羸其角。林雨峰不是传统意义的小人，用现代的眼光来看是格局有些小，明知与格律诗的官司有败诉的可能依然选择拼死一搏，这就是用壮、贞厉了。如果能够适当地养气藏峰，不那么爱面子，也不至于在官司败诉后而羞愤自杀，这就是过刚易折，如羝羊触藩羸其角。

至于王庙村扶贫与叶冯刘从格律师退股事件，可以用蒙卦来概括其本质。人因为蒙昧而没法看清楚真理真相，大多会从主观好恶出发去看问题，因此需要文化启蒙。

扶贫的本质，其实就是对众生的文化启蒙：得救之道不是破了戒的狼吞虎咽而是觉悟。王庙村的村民之所以贫困其实就是受困于传统小农经济的观念，不知怎样去适应市场经济的发展要求，这就是困蒙之吝，独远实也。而叶冯刘退股亦是如此，对法律认知的不足，不敢承担风险，以为自己及时止损，做出了高明的判断，殊不知聪明反被聪明误，扒开井沿看了一眼又掉下去了。

至于丁元英故意给刘冰秘密文件，而刘冰以为可以作为翻身的资本，却不知是几张白纸，最终跳楼自杀，这似乎也是豆豆有意安排的一种残酷的降维打击，也是给我们这些芸芸众生一种灵魂的冲击。这很符合易经中击蒙的深意。害死刘冰的，其实就是他自己的贪嗔痴，与人无尤也。挣扎在底层的小人物想要逆袭，不能只靠投机取巧，阴谋诡计，这是心中贼。正所谓破山中贼易，破心中贼难。所以蒙卦告诉我们不利为寇，利御寇。

以上是从易经的角度来看遥远的救世主的全部内容，有头上安头之嫌，但我想说的是古今智慧都是相通的，任何一本经典都可以通向大道，只看阅读者的悟性与实践。