风水五形与吉凶--三元九运,九紫离火运-九紫运

五形即五星从古至今皆有论述，五形即金、木、水、火、土五种山形形状，因山形各异，变化万千，总体以五种形态而论述吉凶。

金星

金之形体圆而不尖，金之性静而不动。

山势宁静光圆则吉，流动不正则凶。山面圆肥平正则吉，倚斜雍肿则凶。山顶平圆肥满则吉，破碎陡岩则凶。山脚圆齐肥润则吉，尖斜走窜则凶。高山之金，如钟如釜，头圆不斜，光彩肥润，金之吉者。丘陵之金，如笠斗头帽，如珠走盘，金之吉者也。平地之金，圆如糖饼，肥满光洁，有弦有棱，金之吉者也。金星吉其主为文章清秀，功名显达，刚正忠贞节烈之应。若其粗大而不秀丽，金星又变异，则主兵革武将，故其金星粗大者为武星，威武之象。其所主为威武杀伐，威名显赫之应。然金气锐而雕万类，故锐杀敛藏。如古者，兵刑之用以金主杀伐。故其星之凶者为厉星，惨暴之象。其所主为军贼、大盗、诛夷、惨酷、绝灭之应。

木星

木星形体直而不方，木之性顺而条畅。山势直硬清秀则吉，倚斜散漫则凶。山面光润清劲则吉，崩石破碎则凶。山顶直削圆静则吉，臃肿欹斜则凶。高山之木，高耸卓笔，挺然峙立，不欹不侧，木之吉者也。丘陵木星，枝柯宛转，回抱迂迴，势若之玄，木之吉者也。平地之木，软圆平直，枝柯曲延，苞节牵连，木之吉者也。故木星之清秀为文星，文华之象。其主为文章清秀，科名显达之应。然木之体，长直叶茂，鸣风撼雨，淅沥有声，故又主声誉远著，名声远播。至于为器用具，文理可观，凭借适意。筑为大厦，则为栋梁，故其星之粗大者为才星，才用之象。其主为荣贵勋业，多才多艺之应。然其凶者，或为枯槁摧折，或秀而不实，朽坏倒扑，又能坏物。乃为刑具。故其星之凶者为刑星，刑伤之象也。其所主为刑伤克害、夭折残疾、官讼牢狱、孤寡困顿之应。

水星

水之体动而不静。水之性沉泥就下。

山势横波层迭则吉，牵拽荡散则凶。山面水泡磊磊则吉，嫩坦散漫则山顶圆曲欲动则吉，欹斜崚嶒则凶。山脚平铺流泻则吉，荡然不收则凶。高山之水，山泡曲滟，势如展帐，横阔摆列，水之吉者也。平冈之水，平脚平铺，势如行云，逶迤曲折，水之吉者也。平地之水，展席铺毯，波浪晕界，有低有昂，水之吉者也。故其应于人事之吉，亦为近帝之贵。以其行子地者言之，则风行而纹生，且清澈可鉴，变动不拘，可方可圆。推而行之，可以行舟，可以灌溉，故其星之清者为秀星，性行明洁，度量汪洋之应。然水本内明而外暗，体柔性顺，故其星之凶者为柔星，卑弱之象。其所主为昏庸、卑陋、柔弱、委靡、谄谀、阿邪之应。然水暴涨而滔天漫野，荡淹民居，无有救遏。而沟渠之间，秽污混浊，此皆不美。故其星之凶者日荡星，流荡之象也。其所主为凶狠残暴、流荡忘返、酒色倾家、淫滥不洁、它乡客死之应。

火星

火之体锐焰动而不圆，火之性炎焰缥缈而不静。山势硝峻焰动则吉，不经脱卸则凶。山面平静下阔则吉，亢头破顶则凶。山脚飞斜带曜则吉，返逆丑恶则凶。高山之火，秀丽尖耸，焰焰烧空，为祖为宗，火之吉者也。平冈之火，手足袤延，纵横生焰，得水相连，火之吉者也。平地之火，斜飞闪闪，田中生曜，水里石梁，火之吉者也。秀者为显星，主文章发达，大贵、短赫、势焰。

粗者日燥星，主刚烈燥暴、作威福、奸险、夭折，祸福相半，有吉有凶，易兴易败之应。然火之为物，其起甚微，其发甚盛，其灭甚速。与物无情，金入则熔，木人则焚，土入则焦，水入则涸。故其星之凶者为杀星，绝物之象也。其所主为杀伐、惨酷、大盗、诛夷绝灭之应。大抵火星欲其脱卸多，或撒落平洋，或穿田渡水，重迭过峡，然后结穴则吉。若见五七节火星连起，列主王候地。脱落平洋近大江，结穴真。亦此意也。若火星未经脱卸，纵龙穴入格，必主大福大祸，未有尽善。火性易发易散，故发如连登科第，位极人臣，富甲天下，而败时则一败涂地。亦如火之烬则灰飞烟灭，虽有万贯家财，家业尽散。正是发如雷，败如风。

土星

土之体方凝而正，土之性镇静而迟。

山势浑厚高雄则吉，欹斜倾陷则凶。山面平正耸立则吉，臃肿破陷则凶。山顶方平阔厚则吉，圆角软怯则凶。山脚齐平端敛则吉，牵拖破浪则凶。高山之土，如仓如屏，重厚雄伟，端正方平，土之吉者也。平岗之土，如几如圭，重厚浊肥，不倾不欹，土之吉者也。平地之土，堑傍如削，方厚平齐，有高有低，土之吉者也。土为镇星，德居中央，功为地载，位为帝星。故其星之清者为尊星，其所主为王侯极品之贵，镇静以安社稷，普惠以泽民生之应。然五星之中，土为重浊，故镇星之行度最迟，大率二十年一周天。而土之性情最缓，发达钝慢，最能耐久。其生物甚繁，故其星之浊者为富星，其所主为多财富，田产丰饶之应。然土无处无之，虽凶亦不为大祸，故重浊之土为滞星，淤塞之象也。其所主为迟钝、顽昏、疾病缠绵之应。五行所论己尽叙，当我们上山寻龙点穴时，可依五形之像而断人事。在天成像，在地成形，事以形论，地而论理而非数术也。

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