亲近善知识 福生无量天尊
这一天是道教一年之中最盛大的日子之一，各大宫观之中，都会信徒云集，纷纷燃香点烛，庆贺玉帝万寿圣诞，祈祷新的一年顺利安康。
玉帝乃大道之化身
玉皇，又称玉帝，在道教诸神中的位序仅次于三清，在民间被认为是主宰宇宙的至尊天神。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上。
已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
《上清灵宝大法》卷十《三界所治门·玄穹主宰》曰：“昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标格，至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。
自三气之天胤三宝之皇胄，高出乾坤之表，生万物而不宰也。三才肇立，气清高澄，积阳成天，万汇之源，岂应无主？故以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。”
为何圣诞定为正月初九
玉皇圣号全称为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，是宋徽宗于政和六年所上之尊号，一直流传至今。而早在唐代，唐明皇李隆基所撰的《月令注释》中，就指定正月初九为“玉皇诞”。
玉帝生于正月初九日者，是因为阳数始于一，而极于九，原始要终也。正月即一月，一是数之始，九是数之极，以正月初九为玉帝生日是为了象征玉帝是宇宙一切的主宰。
玉帝本生功德
《高上玉皇本行集经》记载有玉皇修行证果的本生传记，经中说古有光严妙乐国，其国王净德、皇后宝月光，老而无嗣，遂广陈供养，六时行道，遍祷真圣，半年后，宝月光皇后忽夜梦太上道君抱一婴儿与之，觉而有孕，怀胎一年，于丙午岁正月初九日午时诞于王宫。
太子幼而聪慧，长而仁慈，化及遐方，天下仰归。后国王告崩，太子治政，因俯念浮生，遂舍其国，入山修道，经三千二百劫，始证金仙，顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。又经亿劫，始证玉帝。
称颂玉帝圣号功德
称颂玉帝圣号有三十种功德：
诸仙赞重，先亡天在，宿殃解脱，所往通达，无盗贼事，所求遂心，除水火厄，横事潜消，夜梦吉祥，疾病不临，智慧聪明，人见欢喜，衣食丰盛，子孙荣贵，六亲见喜。
门族和睦，除三恶报，转女成男，形容端严，为国大臣，生为帝王，鬼神钦仰，得宿命通，诸神护念，九族受荫，处世长年，有情赖善，魔王保迎，决超三界，白日上升。
玉帝非帝释
如今网络上流传着将佛教的帝释天等同于道教玉皇的说法，认为其尚在六道之中，未出轮回，加以贬低。道教对此当然不能认同。在《皇经集注》中即批评此说，集注曰：“世不详考，谬谓帝即帝释。”
又指出：“今之僧道世人，不观此理，妄以为玉帝有宫眷、有轮回，为二乘界……玉帝不轮回。盖玉帝乃道身，道无穷，玉帝岂有穷乎？”
道教所信仰者，是太上无极大道，玉帝则是道的化身。为“万法教主，圣祖玄师。统三教，包万法。居天中之天，为圣中之圣，无始无终。”
玉皇宝诰
至心皈命礼。太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。
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原文地址：上极无上 天中之天：恭贺玉皇上帝万寿圣诞发布于2024-04-01 11:25:15
