人的生命非常复杂，内含不同的生命成分。
中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的，天属于“无形”，地属于“有形”；所以人的生命包含两大部分：无形的“天的成分”与有形的“地的成分”。
更进一步说，人不仅具有“有形”的身体，其中还蕴含许多“无形”的生命成分，因此，人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。
此外，中医还认为人的五脏（心、肝、肺、脾、肾）不仅能藏精（精华物质），还能藏神（无形的生命成分），所藏之神称为“五脏神”（神、魂、魄、意、志）。其中，神是五脏神之首，特称为“元神”。
其实，人的生命不仅有“无形”的神、魂、魄、意、志，还有许许多多“无形”的生命成分，人“有形”的身体是由分子构成的，而“元神”构成的粒子最小。
在分子与“元神”粒子之间，还有许多层粒子，每层粒子都构成各自的空间，称为“另外空间”，每层空间都存在一个该空间粒子构成人的生命成分。
“无形”的生命成分中，“元神”最为重要。“元神”俗称灵魂，来源于天国（天的成分），其构成的粒子最小，拥有的能量最强，可以制约其它空间的生命成分，所以是人真正的主宰。
当人清醒时，就是由“元神”发出意识，透过大脑发号施令，控制着人体，并产生在“有形”空间的各种行为活动。
二、梦是人在另外空间的生活表现
人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出思维，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成分的影响。
在梦里生活中，发生在无形的另外空间，无形的生命成分是主要参与者。
各种生命成分在各自的生存空间，产生各种行为活动，此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成分的活动信息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦，“托梦”是另外空间的讯息传递。
在睡梦中，各个空间的生命成分都有各自的行为活动；但是，其中“元神”的活动最为重要，因为“元神”是人真正的主宰。
人的记忆主要是以能量形式存在“元神”，我们能清清楚楚记得的梦就是“元神”的活动，记不清楚、稀里糊涂的梦是非“元神”生命成分活动的表现。
“托梦”的梦境都很清楚，它是另外空间的其他生命体（神灵或亡灵）对人的元神所发出的讯息。
也就是说，托梦就是在人的睡梦中，发生在另外空间，另外空间的生命体将重要讯息传递给人的元神；这种讯息的传递相当明确，都有很重要的意义。
三、亲人托梦留遗言
清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马（“司马”是官职），他本是浙江人，到任时家人都不在身旁，来司马上任后不久，被属下孙秀所杀，并且右手四个手指都被砍断。
就在来司马被杀害的当晚，他的夫人做了一个梦。
梦中，她的丈夫全身是血，向她告别，来司马对夫人说，今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某户的人家，你在奔丧回家的路上就会看到我，那户人家那个右手缺四指的婴儿就是我，来夫人顿时从梦中惊醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不测。
数日后，有人从莱郡报丧，夫人知道那晚的梦是真的，她护送丈夫灵柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一户人家避雨，一问才知道，这个村子与这户人家，正是那晚丈夫亡灵托梦时所说的村子与那户人家。
她连忙询问主人家里有没有刚出世的孩子，一问果然有，而且出生的日子正好是来司马遇害的当晚，抱过孩子一看，这孩子的右手正好缺四个手指。
四、圣人托梦传道统
1. 周公“托梦”传道统于孔子
周公制礼作乐传承中华文化，孔子非常崇拜，以圣人周公为师。
在白天，孔子经常研究周公的思想；在夜晚睡觉中，也经常梦见周公，获得周公思想上的启发。孔子年迈时，因年老体衰，不再梦见周公。所以孔子说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
2. 孔子“托梦”传道统于刘勰
南北朝刘勰著有华夏第一本文学理论著作《文心雕龙》，他深受儒家思想的影响。
他在《文心雕龙?序志》中说，在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。”
他梦见自己手捧红色的祭器，跟随孔子向南走，梦醒后，感到非常高兴。
如果我们知道生命的内涵，就不难了解梦境。“托梦”发生在另外空间，托梦者与受梦者存在不同的时空，通过“托梦”，将讯息传递给受梦者。
“托梦”的梦境很清楚，都有很重要的意义，有亲人“托梦”留遗言，有神明“托梦”避灾祸；更为神圣的，有祖师“托梦”传递神的旨意，有圣人“托梦”传承道统的。
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原文地址：解析托梦的意涵，你常有亲人托梦给你吗？发布于2024-04-01 11:08:15
