阳宅风水：住宅上好风水讲究气吉、局吉、形吉！--三元九运,九紫离火运-九紫运

阳宅风水：住宅上好风水讲究气吉、局吉、形吉！

上好风水，需进行相气、相局、相形三种检验，才能根本上得到宜居、财丁皆旺的房屋住宅。

一、气之地势、环境

阳宅选址也讲究龙、穴、砂、水界气。

周围环境宽敞舒坦为佳，山脉来势要雄伟宽大。建宅地面端正平坦、前有高度适当的案山，左右有龙虎山拥卫。

“阳气氤氲团聚”的感觉，是整齐、洁净、安宁、干爽，充满祥和的气氛，没有狭迫、逼压、阴湿、杂乱、污秽等不舒服的情形。

都市、乡村、山区分别说明一下：

都市里：前后左右的楼房规划整齐，楼房样式、高低没有很大的差异。人群往来熙攘，人气旺盛。

乡村中：住户要聚集在一起，成为村落，不宜独门独户，周围不宜有枯死的树木，一切要显得生机勃勃。

在山区：要求山环水抱，收局开阳。不宜山飞水走，前面高山不要狭隘压迫。在山居要有来龙结局，平阳要有来水结局，龙、水二者相兼，方为全美。若山居而无龙，平阳而无水，丁财必不旺，即使丁财旺盛，也是不长久的。

合乎这些原则，内部格局配置和外部景观环境都好，不论哪个元运，可保平安健康，不缺丁财。

二、局之与水相应

相局，主要针对房屋周围的水而言，因此有“凭水立局”的说法：住宅周围有明显的水，而且水距离房子在二十步之内时，要重视“局”的作用。

水在南，为“坎局”；水在北，为“离局”；水在东，为“兑局”；水在西，为“震局”；水在东南，为“乾局”；水在西南，为“艮局”；水在西北，为“巽局”。水在东北，为“坤局”。如果四面有水，且远近相等，为“中宫局”。

水势旋折，两面皆水，如由东经南，向西转北，则近南、远于西者，为“坎局”；近西、远于南者，为“震局”。如果在西南，而南与西之水距离相等，即为“艮局”。如两水相交，以合水处而论，看法也相同。

前后都有水，则是“兼局”。

每逢空缺即为来，一遇遮拦便作止。

这是说必须要认清水、路的“来气”和“止气”，才能认识住宅“吞气”和“吐气”的真机。

宅局确定后宅的吉凶也就明了了，再根据元运的兴衰作为判断的依据。

住宅与水路距离二十步以内，重局轻宅；距离二十步以外，重宅轻局。

三、形之方位、形势

除了相气、相局外，还要相形。

三者兼顾，才能建造一个吉宅。

住宅宜高厚，最忌低湿。周围形势宜方正圆满，最忌讳斜缺破碎，稍有不整的畸零地，宜削去角脚，勿凑作房屋。

宅前宜平坦无障碍，忌遮蔽、逼压、冲射。宅内宜前低后高，忌前高后低，又忌前后皆低。

宜高低匀称，轻重均平，忌一边高、一边低，亦忌一边有厢房，一边无厢房。

宜前后略长，忌横阔如一字，或狭长而太深。忌前阔后狭，如前狭后阔者，则不太忌。

宜中间之狭与前后相同，忌前后皆阔而中间独狭，或前后狭而中间阔者。

宜前后坐向一致，忌分金兼左、兼右之各殊。

如丑山未向，前面的分金是辛丑（丑兼艮，偏东），后面的分金是丁丑（兼癸，偏北），这样住宅的前后，一偏东、一偏北，即不端整，前后所收的气亦异，杂而不纯。

宜内外相对，忌梁柱偏左、偏右交射。

宜零屋之大小、长短、位置整齐，忌参差缺陷，尤忌正屋院后，接一长披在侧，而披之尽头的搭一小屋，如踢脚的形状。

正屋数间，檐下半边另接造披屋一间，及墙上搭椽，有栋无脊或宅外、屋外添造一小屋过路，孤立伶仃，甚或无正屋，而背有两旁厢房，名曰“推车”。前后两旁有厢房，均无正屋拦住，名曰“扛轿”。后路狭尖，旁披斜侧，名曰“火星拖尾”。宅内深长，半边直披，名曰“木星垂翅”。厢房在后，高过正堂，名曰“金星卷翅”……此皆为凶恶的形状。

各种凶恶形状需当避开。

住宅各部分配置得好，又得局得运，自然日添兴旺。若正屋外有傍附从屋，亦宜高低相称，主辅分明，形式团密；散涣欺压则忌。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。