一、安神位要领：
「神位安座」，含有鎮宅、納福、招財等意，亦有追念先祖飲水思源之意義存在，對家居而言是一件慎重之事，故不宜輕言廢止。而在古時候的安神步驟及資格審核皆十分嚴格，講究的是天時、地利、人和。禮聘地理名師選擇吉方放一瓷盤，等擇定吉日才拿走盤子。安神的要点如下：
1、安神像、神灯、烛台、鲜花（神位）。量高度确定后→刈金清净墙壁持咒(本尊咒)→安神像(图片)→神灯→烛台点上蜡烛→鲜花放好→香炉用寿金过火置宝、点三柱香、敬盏及清茶→五果三杯汤圆→发棵。
2、香炉用壽金过火置宝。用一元铜板三枚，正反正。亦有放十二宝或五宝（金、银、铜、铁、锡）。祖先香炉内不可放宝。
3、香炉之高度宜配合佛像肚脐为宜。香炉不可超过佛像肚脐，最好与肚脐等高。若香炉高度不足，可用寿金取吉字垫于炉下。（祖先炉用刹金。金纸第一张不取，用红纸包好在垫）。神像的高度有一定的規格，通常都是八寸八分（富貴），最為普遍 一尺三寸（登科），最為理想一尺五寸八分（迎福），二尺二寸（橫財）等等。目前的銅爐規格是五寸八分，如安奉八寸八分的神像，則從前面望去，僅能看到神像的頭部，顯然太低。如果一定要安八寸八分的神像，應用底座或金紙將神像墊高。
注：有的地方还要安祖先牌位：
〈1〉安祖先牌位：安燈、祖先牌位、燭台、敬盞。若有兩姓牌位，主姓置於左邊，在用七寸紅絲線隔於香爐間。
〈2〉祖先牌位不可超過神位，宜低宜退。
〈3〉祭祖時以祖先數擺放碗筷，不可過多。
4、全部安好後，舉行祭典，神像宜择吉开光，镜子、笔宜固定于神像旁。一切准备好后,开始进神。双手过炉,喊:进、进、进（三声）,第三声时神像固定。每人手點七炷香，懂叢逑恪Ｏ氵^三分之二，依序焚化大壽金、壽金、刈金、土地公金。
5、當日黃昏時準備便菜飯、酒三杯、紅燭、湯圓、碗筷等祭拜地基主，神位安妥後，三日內香燭不斷。
安神位的配合条件：宅内各人口之生辰八字；宅之坐山立向；是年为何年、何月；神位要安在何方位；所立之向最好是三元罗经的64卦爻度（具体扫操作法见择日法）。
二、安神真正的择吉日法:
1、神位所坐(山)的方位，不可犯年月日时的五黄、戊己都天煞、三煞、相冲；
2、家人的生年不可与所选日时有三煞、六冲、三刑；
3、安神吉日用《玉匣记──许真君神在日》与《金符经》中的煞贡、直星、人专日，且不犯金神七煞。
忌讳: 神位供养的数目只能是单数;不能在厨房、厕所的门口及旁边;神位背后不可有浴厕，必须在清静处、避免污秽、吵杂、不动方;不能在梁下,不能在卧室中，不能在门的左右主哭泣,不能在房屋的角尖处;神位后面要牢靠实壁(最忌墙壁后面是楼梯走道、深谷断壁)；神像前面不可有镜子反射；神位正前方要比高度长两倍以上；安置当日不干净者勿靠近(如妇女月经期)犯煞之人亦不可靠近要避开；炉高不可超出神肚脐、肚脐不见炉难见财、低不可矮过神脚、否则踩炉不发；若有两姓祖先宜用红线隔开用。
择吉、搬家时间要取“阳盛”的时间（上午0—12时），入宅时先安家神香火祖先牌位，再安其他家具。入宅后十二天之内香火勿断，香炉不可移动。第一次安神位要“旺”，全部安好后每人七柱香。要注意防火安全。祝词：【伏以农历X年X月X日X时，吉日良辰，安神位大吉昌，保佑和家平安，佛光普照，镇宅光明，保佑全家事业成功、身体健康、财源滚滚、贵人得助。家庭幸福，子女优秀、吉日良辰】。念毕默默许愿一分钟。祖先由家人自行祭祀。
等香燃烧约三分之一时再开始烧纸钱，大寿金、寿金、刈(y?)金、土地公金次序烧之。每年农历12月24日送神，可以清炉等。是日安神亦照此方法。
安神位是日黄昏宜拜地基主。地基主拜法：便菜饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用：银纸、巾纸。拜于厨房，面向客厅。神位安妥后，十二天之内香火勿断大吉。
安神位的配合条件：宅内各人口之生辰八字；宅之坐山立向；是年为何年、何月；神位要安在何方位；所立之向最好是三元罗经的64卦爻度。
实际操作如下：
1、所择之年不犯神位之戊己都天煞或流年之五黄处。
2、所择之年月日时其地支不冲犯神位之坐山及其在宅之方位。
3、所择之月日时应不冲宅内之人口生肖，最低限度所择之日，应不冲宅内之人口生肖。
4、所择之日，应为三奇日、天赦日、天月德日、乌兔太阳、太阴日时，或入宅安香吉日。
5、所择之日，应以上四点配合外，最好日支与宅主有六合或三合之妙。
6、所择之日应不要冲犯宅之坐山。
见：正确的安神位择日用表
三、安神位秘诀：《地理明师授徒诀窍》
1、无人出入的一面墙亦即没有惊扰的静位为伏位，神向门口才能对付外来的邪魔妖怪，吸收八方地灵。
2、向阳台的一面墙，必须神位与门成十字神位坐山要在挨星的生、旺、辅、佐方（18），才能镇宅驱魔，庇佑家人。
3、公寓住宅的神位不可向阳台（前大门、后阳台为扯后腿神位，谋求阻滞不顺小孩多病），宜作屏风（隔墙）与门向一致。
4、神位不可向房间、厨房更忌对厕所是为不敬，反致神怒，家宅不宁。
5、祖先及神位不宜安在骑楼与阳台外风吹雨打，若修建神坛不受风吹雨打则可；应分开安放、祭祀。
6、神位的高度以屋内人的眉心与佛心齐为佳，香炉以高与人的鼻孔为吉。
7、不供没有该信仰的神、祖。关公忌向东——失威，四面佛怕观音净瓶、关公青龙刀（主损伤手脚或发痛）。
8、生肖守护神（十二神明王）：子鼠弥勒菩萨，丑牛大势至菩萨，寅虎阿弥陀佛，卯兔观音菩萨，辰龙如意轮菩萨，巳蛇虚空藏菩萨，午马地藏王菩萨，未羊文殊菩萨，申猴大德威名王，酉鸡普贤菩萨，戌狗大日如来，亥猪释迦牟尼佛。
生日与佛缘以农历看：初1定光佛、2燃灯佛、3多宝佛、4阿阙佛、5弥勒佛、6二万灯佛、7三万灯佛、8药师佛、9大通智胜佛、10日月灯明佛，11欢喜佛、12难胜如来、13虚空藏菩萨、14普贤菩萨、15阿弥陀佛、16陀罗尼菩萨、17龙树菩萨、18观世音菩萨、19日光菩萨、20月光菩萨、21无尽畏菩萨、22方无畏菩萨、23大势执菩萨、24地藏王菩萨、25文殊菩萨、26药上菩萨（净藏如来）、27毗卢遮那佛（法身佛）、28大日如来、29药王菩萨（净眼如来）、30释迦牟尼佛。
9、法器、符录、面具等宜向外高挂。
10、门口土地财神宜在下手（去水之方）逆水为上吉。
11、五方五土龙神（招财、护主、赶妖魔小人、迎贵人），前后地主财神勿离地高过五寸。前高不生财，吊起来更忌。宜向门外，最忌向内（主退财、丢职、名落孙山）。
12、拜神忌寅日、神隔日（正巳、二卯、三丑、四亥、五酉、六未；七巳、八卯、九丑、十亥、11酉、12未）。
罗盘用法：摆在神像背后(靠墙壁)或神台：天神——午上子下，地神——子上午下，家运低沉不能迁移者，可用此法。
四、安神位(安香)方法
（一）、擇吉日良時
(1)安神位之前需先擇好要安神的黃道吉日，且要避開流年的不利方(三煞方)，即安神位時神明的坐山不宜在三煞方，此三煞方依流年不同，分為：
亥卯未年三煞西方，此三年神明不可安在坐西的位置上。
寅午戌年三煞北方，此三年神明不可安在坐北的位置上。
巳酉丑年三煞東方，此三年神明不可安在坐東的位置上。
申子辰年三煞南方，此三年神明不可安在坐南的位置上。
所謂：「太歲可坐不可向，三煞可向不可坐．」太歲即流年，如2009年戊子流年，太歲在「子」方，故該年安神位不可坐午(南方)向子(北方)，否則恐會有傷宅主，家中不寧之慮。
(2)月份的選擇，與年之三煞相同，月之三煞方亦為不宜安神之月份，如：
神位坐西時，忌在亥(10)月、卯(2)月、未(6)月安神。
神位坐北時，忌在寅(1) 月、午(5)月、戌(9)月安神。
神位坐東時，忌在巳(4) 月、酉(8)月、丑(12)月安神。
神位坐南時，忌在申(7) 月、子(11)月、辰(3)月安神。
◎另農曆七月為俗稱的鬼月，亦忌安神及入宅。
(3)吉日良時的選用，宜擇可安香之吉日良時安神。若該年神位坐山不得大利之年，又無法延至來年大利年時安神，其變通方式，可暫用「浮爐」安神。浮爐係在神像及香爐底下墊金紙七張或瓷盤，以為暫時安置神明之意，但須於該年農曆12月24日送神之「清塵日」把金紙或盤子移除，此時新的一年即為大利年，正式安座之意。
（二）、安神器具及供品
(1)安神之器具：神桌、八仙桌、神框、神像、香爐、爐灰、五寶、薦盒、淨爐、光明燈一對、燭台一對、茶杯三個、開光鏡、開光筆、神茭、環香座、太極金、天金、尺金、壽金、福金、香、環香、炮、金桶等。
(2)神明之供品：三牲、薑、鹽、糖、麵綫、鮮花一對、水果三樣、鳳梨二個、紅圓三碗、發粿二個、紅龜六個、酒三杯、茶三杯等。
(3)安公媽器具：公媽龕、香爐(有耳)、爐灰、薦盒、柑燈一對、茶杯三個、燭台一對、碗筷七雙(或依祖先人數擺放)、壽金、四方金、香、金桶等。
(4)公媽之供品：三牲、水果三樣、紅圓三碗、發粿二個、紅龜六個、酒三杯、茶三杯、米糕、糖果、菜碗、飯等。
(5)拜地基主供品：矮桌(茶几)、飯一碗、菜一至三樣、酒、茶、碗筷、燭、四方金、經衣、香等。
(6)拜土地公供品：三牲、酒、水果、香、福金等。
（三）、量尺寸
先量方位，定位置。再量神桌高度，龍、虎邊尺寸，均須配合文公尺(魯班尺)，以財、本為吉，義、官堪用。量水平，桌面之水平面不平時墊金紙或木板。神桌前案之距離(縱深)，宜超過神桌高度的兩倍半為吉。神案高度勿超過門楣為吉，神案前面之景觀，不宜對到電杆、屋角、沖馬路、房門、廁所、尖物、不銹鋼水塔…等，背後之牆宜牢固。
（四）、清淨安神位置
用壽金(面張不用)七張，持「清淨符」淨安神之位置。
（五）、開光點眼
神像或神像畫框要開光點眼，宅主或宅母持鏡照神像(鏡宜以硃筆劃清淨符)，點香拜神後，左手天罡辰，右手持硃筆唸「開光點眼咒」同時點神像之各部位。開光及安座後須將鏡及筆置神像旁。
（六）、先安神明爐
爐之高度以合神像之肚臍下至膝蓋上為度，用七張壽金持「清淨符」淨爐後將壽金燒化於爐中「熱爐」，爐內置五寶(金銀銅鐵鍚或銅鈑三枚正反正擺入)或七寶、爐灰，點香插入爐中，再將爐正確安於定位上，離神桌前緣5寸半或六寸吉。爐前貼紅紙書「安爐大吉」或貼銅幣大小之圓紅紙。
（七）、安神像
神像後座牆上貼「安座符」，再將神像雙手過香爐並喊「進財！進官！進祿！」靠壁安定。
（八）、次安公媽爐
公媽爐位需退後於神明爐，用七張壽金持「清淨符」淨爐後將壽金燒化於爐中「熱爐」，置爐灰(爐內不可置寶)，點香插入爐中，再將爐正確安於定位上，離神桌前緣約7寸或7寸半吉。爐前貼紅紙書「安爐大吉」或貼銅幣大小之圓紅紙。
（九）、安公媽
公媽牌位不可高於神像，將公媽過香爐並喊「進！進！進！」靠壁安定。(亦有主張公媽不可靠壁之說，從俗例)。新的公媽，於安公媽之前須擇吉期事先將祖先之堂號名諱等寫妥，因當天寫恐時間會來不及，且其字數需按「生老病死苦」之「生老」寫入。如有兩姓公媽牌位時，主姓在左，副姓在右，中間宜用七寸紅絲線隔開。公媽遷移時，需放在“謝籃”中，下舖刈金，擇吉出火，移動出外時須用黑雨傘遮蓋，不可見到陽光。
（十）、淨洗
以磁杯(碗)裝陰陽水，三張壽金持「清淨符」燒化於杯中。左手金剛指持杯水，右手拿茉草(需三葉)唸「清淨咒」，同時以茉草葉沾清淨水，滴澈神像、公媽、人、空中及各個角落。
（十一）、先拜神明
每人點三支香拜拜，並誦「安○○神位疏文」，並斟第一酒及茶水。
（十二）、次拜公媽
每人點三支香拜拜，並誦「安公媽位疏文」，並斟第一酒及茶水。
（十三）、持金光神咒
(1) 點十二支香，步罡踏斗。
(2)持唸金光神咒。
(3)將十二支香依十二地支順序圍著香爐圓週插上。
(4)發毫光。
(5)酙第二、三次酒。
（十四）、公媽酙第二、三次酒
（十五）、卜筊
（十六）、燒化金紙
全部金紙拜拜後燒化，由大張先燒化至小張者，依次燒化。
（十七）、供奉
神位安妥後，三天內需香煙不斷大吉，早晚供奉茶及金、香。
附：精准安神位的方法：安神位方法
安神位
「神位安座」，含有鎮宅、納福、招財等意，亦有追念先祖飲水思源之意義存在，對家居而言是一件慎重之事，故不宜輕言廢止。而在古時候的安神步驟及資格審核皆十分嚴格，講究的是天時、地利、人和。禮聘地理名師選擇吉方放一瓷盤，等擇定吉日才拿走盤子。
在辦公室設立神位供奉財神神像，是宗教信仰及心靈的寄託，希望對營吆拓斶會有所幫助，保佑財源廣進，提供無形的力量，因此供佛安神位，都必須做慎重的規劃。
有人安了神位之後，飛黃騰達，財源廣進，亦有人安了神位之後，事業每況愈下，家宅不安，究其原因，不外乎是安錯神位，坐煞對沖，那如何能心想事成呢？
安神位順序：
净室案：
安神位之前必先潔淨室內；潔淨神位壇案；用刈金七張將牆壁過火除邪，並唸咒勒令清靜，擺妥神燈燭台；
陳列花果祭品：
三牲、湯圓三碗、發粿三個、五種應時水果、茶酒各三小杯；
安爐位：
主祭者上香十五炷；捧神像繞香爐香煙三圈，口中唸：『進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明』；
「神像」安坐定位：
主祭者上香三炷香至門外露天處，祭疏唸咒請神佛，接引神佛入座。
再點三炷香拜神、接神，後將香插於香爐上。
陪祭者虔諈，祝叮芍骷兰朗瑁
香燒至三分之一處，敬酒一、二、三遍；
擲筊請示神明，得到神明應允依序燒四色金（大壽金、壽金、掛金、福金）；
獻紙帛，安主神，送外神；
主祭與陪祭者拱手再敬拜神靈。
三日內香煙不可間斷，可用香環延續大吉。
安神文疏：
心香一炷 仰叩鴻恩 伏以
□□省□□縣市□□鄉鎮□□村□□號居住善信□□□招念I帶□□□等人涓於□□年□□月□□日□□時
敬備香花茶果恭請
□□神降來本家受善信□□□等虔辗罹催登笊窆馄照铡℃傉饷饔制砗霞移桨彩聵I興隆財源廣進身體健康諸事如意貴人相助
神靈顯赫家安泰
無災無禍福常來 恭此
上聞
天摺 ∧辍 ≡隆 ∪铡 □□□ 百叩上疏
安神後拜土地：
祭品：菜、飯、酒三杯、香、碗、筷子二份。
紙帛：銀紙、經衣、四方金，朝內而拜。
安神位的原則及注意事項：
神位最佳位子為房屋中央，可安置面對大門的牆上，開門見佛見祖先，自然歡喜，有利於事業與財源的廣進。
神位的背後，必須要有固定的靠山，供桌的左右空間要相稱，或在右邊放盆栽。
位置宜選擇在火土相生或木火相生的地方，較忌安在火金、水火相剋的位置。
位置除依照房屋坐向，室內五行生剋關係外，要注意老板、負責人的生肖，及安置時的流年時間。
擇取農曆上適合「安香」吉日吉時。屋主的貴人吉日、安香日、神在日。避開合家人的年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天四殺或是回頭供殺日。
選擇八宅或流年大利座向，若本年無吉利方位，可安奉「浮爐」。在香爐下墊一新圓瓷盤或墊金紙，待來年再擇吉日取走瓷盤金紙。
香位高度，以魯班尺丈量，取其吉數做為定位。而奉香時又以伸手所及者大吉。
安神位前先安爐，以等待神明降臨。
爐位高低要和佛像腹部高度相齊，太低時用紅紙將壽金包起墊高香爐。
先安置神位再安置祖先牌位，順序不可更換。
祖先牌位不可比神位高，爐位亦同，祖先香爐內部可放金、銅物品。
不應只單供奉祖先香位，以免陰盛陽衰。
若有兩姓牌位，主姓牌位置於左邊、副姓置於右邊，中間以紅線七寸分隔。
神案前不可置藥品、刀子等不潔穢物。
神位風水上的忌諱：
忌面對廁所及儲藏室門口，廁所穢氣會褻瀆神明，水火不容，易有口舌是非爭端。
忌設在大門進口或進門的兩側牆上，人來人往的動氣，造成氣流混雜，不僅對佛、神不敬重，也會引起祖先不安。
忌設在橫樑下方，會造成神佛像被橫樑壓迫的現象，但可用天花板加以隔開。
神位白虎邊不可壓迫太甚，會多傷痛。
前方不可對到銳角、屋角和電線桿等不潔之物。
神案前日光燈，宜平行懸掛，勿與神位對沖。
注意大廈建築格式，避免設置在上層是廚房或廁所，以免污穢。
安香爐法：
安置神位之前須先安置香爐，以敬待神紙降臨。
供奉天界神靈的香爐，宜以銅製圓形為主。
供奉地界祖先土地的香爐，宜以有雙邊耳朵瓷製方形為主。
有添丁爐、益利爐、納福爐、添丁大吉爐等。
先以壽金過火。
在爐底放置錢幣三枚（正反正面排列），或是錢幣十二枚（正反相間圍成一圈）。
焚燒符咒置於爐內，鋪上香灰。
化空符於爐上，點15炷香。 巳 午 未
等安爐吉時一到，對準香爐內的方位， 辰 申
順時針方向豎起十二炷香。（如安爐時 卯 ３１２ 酉
辰為子時，則由子時位開始按子、丑、 寅 戍
寅……，一一豎起十二炷香）。 丑 子 亥
剩餘三炷香，第一炷置於香爐正中心、
第二炷豎於第一炷之右側，第三炷則於第一炷左側。
雙手合十拱拜，招哪睿骸喊矤t大吉、神光普照、闔家平安』。
焚香要領：
焚香膜拜起源於道教，然現今佛道不分，固有許多佛教膜拜時亦有用香。
一般視廟中香爐數而定，每一香爐焚一至三炷香。
焚香燒三炷香表示「尊三清」、三陽開泰之意。
三清指道教的最高三位尊神：上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。
焚香除表達敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。
焚香之前務必洗淨雙手、擺好供品。
不可用口吹滅香火：需用左手將火焰搧小。
焚香時，以雙手舉香膜拜神佛，口唸弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而後不分男女皆用左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象徵，插香順序為中、右、左，如此即完成焚香動作。
道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主神，如有其他左右副神、則先右後左神位香爐。
佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。
家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。
擲筊：
擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完後隨即將筊往地上擲下即知結果。
擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所製成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。
先向神佛上供焚香膜拜。
說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十參拜。
雙手一鬆，把茭擲於地上。
若一直得不到聖茭，則須增加供品或報酬一直得到聖茭為止，萬一仍一直得不到聖茭，只好按神明旨意去做了。
擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供桌上。
拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。
擲筊區分：
聖筊：
為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源於周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。
笑筊：
為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受，可再請示。
陰筊：
為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。
擲筊次數：
擲筊一般為求慎重準確，都以連三次聖筊為準；
如無連三次聖筊則再次詮釋請示，直至連三聖筊為止。
靈籤：
一般是以竹片刻字區分置於圓形籤筒，抽籤時以手握籤筒上下搖動全部竹籤片，抽取最凸出那一支，憑竹籤上所刻籤文序號到籤櫃取籤文即完成抽籤。
如僅擲筊請示神佛，不必抽籤。
膜拜順序：
拜佛；
拜神；
祖先；
五鬼、鬼魅、凶神惡煞。
祭拜供品：
拜佛供品：
拜佛皆以素食類水果、麵類、飯類、餅乾、素食品類、 鮮花皆可。
拜神供品：
牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、麵、飯類、餅 乾、酒、鮮花。
拜祖先供品：
豬肉、雞、魚、水果、麵類、飯類、餅乾、酒、香煙、 鮮花。
拜五鬼供品：
豬肉、雞、鴨、魚、麵飯類、餅乾、酒、香煙。
【供品種類及數量】
小三牲：用於祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。
生雞蛋、生魚、生豬肉片。
生三牲：用於祭祀虎爺。
未經煮過的豬肉一大塊、雞一隻、魚一條。
三 牲：用於祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。
煮熟豬肉一份、雞或鴨或鵝一隻、魚一條。
分為半生熟及全熟：
半生熟之三牲用於祭祀神明、全熟則用於祭祀祖先。
陳列方式豬肉置於中間，雞與鴨則置於豬肉兩旁。
四 牲：用於拜神、祖先喜慶神誕。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨各一隻、魚一條。
意途通常用於或時，因四為雙數故不使用於喪事。
陳列無固定形式。
五 牲：用於玉皇大帝、三官大帝、城隍爺等大祭典，
拜神、祖先、冠婚、喪祭。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一隻、魚一條。
豬肉置中，稱為「中牲」。
雞或鴨至於豬肉兩旁稱為「邊牲」。
魚及豬肝則置於邊牲旁稱為「下牲」。
全 牛：僅限於孔子誕辰祭祀用。
殺好後未去毛之整隻牛。
全豬羊：用於大型祭典、還願、冠婚、喪祭。
殺好但未烹煮過的全豬、全羊。
五 齊：用於拜天公、大型祭典。
冬粉水、木耳木、香菇火、筍乾土、金針金。
代表金木水火土五方皆來祭祀。
六 齊：用於拜天公。
冬粉、木耳、香菇、筍乾、金針、桂圓、薑、糖、紫菜、碗豆、
菜心、蠶豆、豆苗、海帶、麵筋，選取其中六樣。
山 珍：用於拜神、天公、佛。
香菇、金針、木耳、桂圓、薑、糖、晒乾素食品，
一般和海味合用。
海 味：用於拜神、天公、佛。
食鹽、海菜、海帶、素食品，一般和山珍合用。
五味碗：用於拜地基主、孤魂野鬼。
以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。
七味碗：用於拜七娘媽。
以七只碗裝七種不同熟食粿食或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油雞、
湯圓、甜米糕、花生湯、桂圓、紅蛋、蓮子、花生等，不限內容。
三 果：用於拜神、祭祀。
以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。
四 果：用於拜神、祭祀。
為春夏秋冬四樣應時水果，難於購齊，
只選四樣當季水果代之即可。
甘 蔗：意謂節節高昇、甘甜美好。
結婚時女方會將帶尾甘蔗帶至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生產。
拜天公時則將兩根甘蔗繫於桌旁，意祈求錢財能節節高昇。
除夕過年時將甘蔗削皮切塊用來祭祀神明及祖先祈求事事如意、
吃甜的日子比吃苦多。
五 果：用於供奉天公、拜神、祭祀。
以五種不同類的水果，如鳳梨、蘋果、橘子、水梨、甘蔗。
或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指「招你來高昇」。
五 子：用於拜織女星。
品項桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子合稱五子。
年 糕：用於拜神、祭祀、過年。
年年步步高昇之意。
米 糕：用於拜神、祭祀。
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通常中間多會放一粒龍眼，祭拜後撥殼食用，表脫殼新生之意。
湯 圓：用於拜神、祭祀、過年、冬至。
圓滿之意，甜者喜慶、遷新居、新神位。
蘿蔔糕：用於拜神、祭祀、過年。
好采之意。蘿蔔糕因蘿蔔台語為「菜頭」，以祈求好彩頭之意。
發 粿：用於拜神、祭祀、過年、新神位。
發財之意，一般祭祀或喜慶敬神不可缺之供品。
紅龜粿：用於神佛誕辰、拜神、祭祀、做壽、滿月、週歲、喜慶、喪葬。
吉祥、圓滿、喜慶發財、長壽、子孫繁衍之意。
印有龜甲的紋樣，包餡，有圓型、桃型、圈型。
甜 粿：年用於節祭祀及拜神。
意指年年高昇，無印紋、無包餡。
圓形粿：用於拜神、天公生、三官大帝、祭祀。
印有古錢連串紋樣，有子孫繁衍之意。
桃形粿：用於小孩四月日、婚後初次歸寧「伴手禮」。
桃子形狀的粿類。
鼠殼粿：用於掃墓祭祖。
麵 線：用於祝壽、神佛誕辰。
長壽之意。把麵線紮上紅紙或紅線。
飯 菜：用於祭祀祖先或孤魂。
可備六樣、十樣或十二樣。
菜 碗：用於供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩。
敬備素菜六樣、十樣或十二樣。
生 菜：用於祭祀文昌帝君。
考生通常用芹菜（勤學）、蘿蔔（好彩頭）、
蒜（算）、蔥（聰明）。
祭祀時供品要綁一段紅紙，有討喜之意。
芹菜要用有根有葉的全株芹菜、蔥要有根鬚的表有始有終。
麵豬麵羊：代替全豬全羊。
民間舉行祭典時都有一段齋戒期，此時供品須為素食。
油 飯：用於祭祀孩童守護神、註生娘娘、七娘媽等神明。
用於生育禮俗之特殊供品。
清 茶：用於供奉神佛或祖先。
一般僅共三小杯。亦可用供奉乾茶葉，然後終年不撤供。
茶葉表清心、陶情，人們認為用來敬神表虔罩狻
酒 ：用於祭祀神明、祖先、冠婚喪祭及年節。
祭神時用三小杯。祭祖時用五、七、九、十一杯不等。
俗話說：「拜神，無酒擲無茭」。意思是在祭拜時，
如果沒有獻酒，神明就會不高興，擲茭就得不到聖杯。
糖 果：意為甜甜蜜蜜。
如冬瓜糖、桔餅、冰糖、生仁果。
紅 圓：用於喜慶敬神或小孩滿月時外家以紅圓致賀。
豆 子：傳承生命種子之意。
喜慶活動或迎神祭典時多用紅豆、綠豆、花豆、及碗豆為祭品。
喪葬祭禮中用黑豆及白豆。
鮮 花：華麗之意，與發同音，希望越祭拜越發。
水仙、菊花、蘭花、牡丹、梅花、桂花、
蓮花、劍蘭、茉莉、夜來香等。
長刺的花避免使用。
香水粉：用於祭祀女神，如七星媽、月娘、織女星等。
【注意事項】
禁忌水果： 蕃茄、芭樂、釋迦、李子四種水果禁用於祭祀。
供品祭祀順序：祭祀神佛後可再祭祀祖先或孤魂。
牲禮處理方式：雞鴨煮熟後用醬油著色，將兩腳反彫與頭平行。
單數雙數之分：喜慶祭神用雙數碗祭祀，如六、八、十等，
凶喪事則以單數碗祭拜。
祭神忌用供品：牛肉、狗肉、鰻魚、蕃茄、芭樂、苦瓜、釋迦等物禁用。
牲禮替代品： 祭祀神明時亦可用素菜仿塑成的素雞、
素鴨、素肉代替一般的牲禮。
其他： 多半用於中元普渡，祭祀陰鬼之用。
香煙、泡麵、米果、餅乾、罐頭食品、飲料。
【金銀紙種類】
表示吉利，象徵金幣，具最高價值，是祭神不可缺之物。
頂極金：用於僅用於農曆正月初九玉皇大帝聖誕（天公生）。
分為大極、小極兩種，是所有金紙中最高貴最高級的一種。
天 金：用於祭祀三界公、天上諸神、玉皇大帝之部將。
又稱天尺金或尺金，有的天金多印上一把木尺而有此名。
有的天金圖案則，多印上一寶卷圖形並有天金兩大字。
太極金：用於祭拜玉皇大帝、三官大帝。
有稱財子壽金，是僅次於頂極金之金紙，上印有祈求平安的字樣。
壽 金：用於神佛聖誕、祈求、許願。
金箔上印有財、子、壽三神像，分為大花壽金及二花壽金兩樣。
刈 金：用於祭祀神明、祖先、地主。
或稱為四方金，分為大箔刈金和中箔刈金。
中 金：用於祭拜山水有關之神明及謝外方。
福 金：用於祭拜土地公福德正神、財神。
又稱土地公金，分為大箔福金及小箔福金兩種，
五路財神金：用於公司、商店開張。
上印有五路財神的圖像，祈求財源廣進。
盆 金：用於謝神。
為圓形金紙，箔穿雙重圓形的點線，內圓用點線穿出叩答兩字，外圓為一心站磳毱桨驳淖謽樱瑏K印有福祿壽等紅色字樣。
九 金：謝神犒軍。
金箔上印有財子壽三神像，並有福祿壽字樣。
銀 紙：用於祭祀祖先或孤魂野鬼。
意途表除魔、消災之意，當成財貨。
大 銀：用於祭拜祖先或出葬、祭拜陰鬼亦有使用。
長四寸寬三寸，中央有銀箔兩寸，
又分為大箔銀、二箔銀、中箔銀三種。
小 銀：用於祭拜亡魂、以及普渡時祭拜祖先及陰間鬼差。
分大透銀、二透銀、集中透銀三種。
燒化順序：若同時祭拜神明及祖先，
先燒供奉神明之紙錢，供奉祖先的後燒。
燒金大張的先燒，依次燒小張的。
其 他：祭拜時若有金銀紙，要分開燒。
紙 錢：
意途其與金銀紙不同，其上不貼箔，而是用穴線穿過，如金白錢、庫錢、高錢、本命錢等數種，有當作陰間貨幣使用，如高錢。
另有一種共神鬼使用的紙錢，上多畫有衣服或器具等圖樣，稱為準紙錢。
還有一種是類似紙錢的品項如經衣或五色紙。
黃高錢：用於謝天地、祭祀玉皇大帝、三官大帝。
家裡祭拜時可先掛起來，然後在燒化。迎神賽會中亦有使用。
金白錢：用於祭拜神明的隨將神兵、寺廟的守護神。
祭墳時用來壓在墳墓上，稱壓墓錢。
有黃色及白（土灰色）兩種為一組。
白高錢：用於祭拜鬼神、做功德（法事）。
庫 錢：放於棺木內，讓往者於陰間所用。
外庫錢：放逐小鬼時作為零錢所用。
太歲錢：主要用於安奉太歲，現多用一般紙錢代替，太歲錢已十分罕見。
閻王錢：燒給閻羅王用。
花公花婆錢：燒給專司照顧孩童的守護神－－花公花婆。
火神錢：用於請道士或鍾馗鎮壓火剎，祈防火災患時所用。
山神土地錢：燒給埋葬往者山頭的山神。
三官大帝錢：用於祈福、驅邪。
天官錢、地官錢、水官錢，紙面上印有三官大帝神像及圖樣。
陰陽錢：用於祈求本命陰陽福氣。
大多用月亮太陽等圖案表達。
本命錢：用於邭獠患鸦蛎缓脮r，以增強本命及買命之用。
轉輪錢：為協助亡靈在六道輪迴中可投胎到較好的天道或人道所用。
往生錢：用於喪葬禮俗，超渡先人往生之用。
使用時多以整束連同銀紙一起燒化，有的則折成蓮花狀，意求往者可腳踏蓮花早日至西方極樂世界。
前世父母錢：燒給錢世父母，以作為償還前世所欠之債務。
準紙錢品項
經 衣：又稱準紙錢，用於七月普渡時祭祀孤魂野鬼。
長一尺、寬三寸五、上印有梳子、衣服、
鞋子等花樣作為衣料奉獻。
床母衣：又稱鳥母衣，上多印有紫雲和花草紋或是床公床母神像。
一般用於祭拜孩童的守護神，如床母、註生娘娘等。
其非金錢的代用品而為衣服料。
紙 馬：為甲馬錢，用於犒賞天兵天將或送神迎神時供做神馬及盔甲之用。
五色紙：又稱壓墓紙，一般用於掃墓時，用石塊或土塊將指壓於墳墓上。
五色只有紅、黃、藍、白、橙五種顏色。
一般泉州人用白墓紙、同安人用黃墓紙、紅墓紙則不分地區。
其他品項
五 鬼：燒給五鬼用的專用鈔票，上有五鬼圖樣及字樣。
天 狗：用以祈福、補摺
用於某生肖犯天狗時，
在新年期間至廟宇燒化印有天狗圖樣的天狗錢，
改連真經：消災、改摺
又稱改年經，兩旁寫有消災咒及其他經文，用於命卟患褧r，向大眾爺及王爺祈求幸福時燒化，也稱補咤X，通常夾於改呒埲思氨久X一同燒化。
改呒埲耍河靡云砀！⒀a摺
用於遇到咄静患褧r，請求神明做主解摺Ｄ腥顺帜屑埲耍顺峙埲耍康脑陟秾⒔膺人的惡咿D至紙人身上，必須與改年經一同燒化。
現 鈔：類似新台幣的紙錢，用於燒化給祖先用。
膜拜禮儀：
膜拜，自古至今是宗教信仰中不可或缺的一環，亦是人民心靈安定的重要解藥，因為祈求膜拜的同時，人們就獲得希望，俗話說的好：「有拜有保佑」，即是一般人的膜拜的最鮮明解釋，膜拜到底又分哪幾種？
表敬膜拜：對神明表示敬意。
在神佛前供奉清茶、水果、糕餅並點燭焚香燒金膜拜。
或心展笆侄Y拜神佛亦可。
謝恩膜拜：對神靈謝恩。
供奉許願時所許之謝禮，如金牌、謝神戲、全豬羊等，
或請道士代辦。
消災膜拜：多為避免神祇鬼靈作祟而所拜。
開市、新張、破土、修造、修墳、拆卸、起基等，俗稱拜神。
注意事項：
到寺廟中不可用中央拜墊跪拜，須在兩旁拜墊跪拜，並行三拜九叩禮。
祈願時，供品大小則依祈求事件大小而定，依次為豬羊、五牲、三牲、菜碗等。
信徒若遇難事或疑惑時，可祈求聖杯指示。
至廟中膜拜時，最好由左門入，右門出，有「左青龍、右白虎」一說，一般人多希望能入龍門出虎口，以祈求大富大貴。
五、安神位之流程顺序
（一）、安神位之流程顺序
1、摆好供桌：
神案式与桌式的神桌，其高度规格承造商已经设定，所以不必操心，只要把它靠墙摆正即可。但墙壁式的神桌就不一样了，当你按照下图所示高度把它钉在壁上时，一定要注意桌面保持水平。钉前墙壁宜先用点燃的寿金清净一下，韭在左青龙的桌沿与墙角之间量出吉字。 2、炉内置宝：
古时用龙银三枚或通宝三枚，按正反正置于炉内：祖先炉内不可放宝。宝放好以后，请主人点燃寿金五张投入炉内，叫做热炉．等看不到红色火苗时再加入香灰至八分满。
3、摆好香炉 把桌上桌下再次净过，把炉固定好（先安神炉再安祖先炉），祖先炉面要比神炉低，而且要比神炉退后，不可平行。4、摆正神像：
主人双手捧神像过炉，口中喊进！进！进！ 喊到第三声时把神像摆好。
5、摆供品器具： 再把茶杯架、茶杯、台灯、花瓶、水果、汤圆，烛台、发糕、金纸统统摆好。
6、祭拜安神： 开灯点烛，主人奉茶，全家人上香。祝词默祷。香过三分之二后始烧金纸。安神位当天之黄昏宜拜地基主。神位安妥之后，宜三天内香火不断，最好用环香。
7、择吉清炉： 每年农历十二月二十四日清炉，亦有很多家庭在除夕日的早上清炉。 清炉日百无禁忌，可以把炉请下来，把香脚全部拔出来，再将香灰倒出，用细目网筛选过，如前法置宝加香灰，垫炉之红纸换新，神桌内外擦拭干净，再依前法安回去。
安奉神位到此，全部圆满完成。
（二）、在安奉的同时，一定要留意一些细节。
带孝之人不可旁观。 神位之日光灯管应与神位平行。 神炉不可正对电捍、屋角、柱子、巷道、房门、厕所、楼梯。 神位不可面朝内，明堂不可太狭。 神位背后要牢靠，不可在厕所外壁上。 神位不可安于楼梯下。 神位前方勿置镜子与之对照。 神位勿置于宅之尖端角落。 神案不可高过门槛，谓之‘衔剑’主凶。 神桌不可置放剪刀及药瓶，及其他杂物。 （ 三）、搬家带神佛像需恭敬 1.要是抱佛像 ，佛像面要朝外就是你不能和他面对面 2.轻拿轻放 ，尤其是瓷像 最为重要 千万小心 3.先净身沐浴， 如果做不到起码手洗干净 4.如果是擦拭佛堂佛像， 要注意 佛像的面部一定要用柔软的布擦拭 因为一般佛像的面部做的很精细处理不当会影响美观的 5.起恭敬心这也是最必要的 6.第一看佛像有多大，如果用单手可以移动的，左手在下托起，右手护佛象侧后拱卫。随后将佛像顶礼过头，额头礼佛足。然后就可以移动了。
7.随后要看移动到哪？是否要车运？可以用黄布包裹，放置入盒中。再移动！ 8.从新安置也是同样顶礼佛！ 如果佛像巨大不能单手举起，则先在佛前顶礼（磕头）。然后再移动即可。 神佛摆法,应以主厅立向为主,当然另立一静室为上乘,神佛摆位应弄清该神佛的职权,以职位最大的立于中,次位伴左右方为正宗
六、安神实例
王金城搬移安财佛像择吉
（一）安神位之流程顺序 1：摆好供桌： 神案式与桌式的神桌，其高度规格承造商已经设定，所以不必操心，只要把它靠墙摆正即可。
2：炉内置宝： 吉时用龙银三枚或通宝三枚，按正反正置于炉内：祖先炉内不可放宝。宝放好以后，请主人点燃寿金五张投入炉内，叫做热炉．等看不到红色火苗时再加入香灰至八分满。
3：点燃寿金：
把桌上桌下再次净过，把炉固定好，点燃寿金。
4：摆正神像：
主人双手捧神像过炉，口中喊进！进！进！ 喊到第三声时把神像摆好。
5：摆供品器具：
再把茶杯架、茶杯、台灯、花瓶、水果、汤圆，烛台、发糕、金纸统统摆好。
6：祭拜安神：
开灯点烛，主人奉茶，全家人上香。祝词默祷。香过三分之二后始烧金纸。安神位当天之黄昏宜拜地基主。神位安妥之后，宜三天内香火不断，最好用环香。
7：择吉清炉：
每年 农历十二月二十四日清炉，亦有很多家庭在除夕日的早上清炉。
清炉日百无禁忌，可以把炉请下来，把香脚全部拔出来，再将香灰倒出，用细目网筛选过，如前法置宝加香灰，垫炉之红纸换新，神桌内外擦拭干净，再依前法安回去。
安奉神位到此，全部圆满完成。
（二）、在安奉的同时，一定要留意一些细节。 带孝之人不可旁观。 神位之日光灯管应与神位平行。 神炉不可正对电捍、屋角、柱子、巷道、房门、厕所、楼梯。 神位不可面朝内，明堂不可太狭。 神位背后要牢靠，不可在厕所外壁上。 神位不可安于楼梯下。 神位前方勿置镜子与之对照。 神位勿置于宅之尖端角落。 神案不可高过门槛，谓之‘衔剑’主凶。 神桌不可置放剪刀及药瓶，及其他杂物。
（ 三）、 搬家带神佛像需恭敬
對擁有佛像信佛的家庭，需要恭恭敬敬，平時心里坦彰鎸Φ姆鹬鳎诎峒覕y帶的時候，最好做壹些莊重的儀式，以免冒犯了佛神. 儀式： 給神佛像念壹遍大悲咒（或说些搬迁吉祥话）.然後用紅布包好.搬到新家時.供上水果.淨水.點上三支香.念三遍大慈大悲觀世音菩薩. 大悲咒的作用是通知所有的菩薩:我們准備搬家了，願佛共行. 紅布包好佛象是吉祥的壹種象征的表現. 水果.淨水.點香是代表我們對佛主的虔招. 念三遍觀音菩薩是給我們的家庭帶來吉祥 搬迁方法和注意事项： |
1.要是抱佛像 ，佛像面要朝外就是你不能和他面对面
2.轻拿轻放 ，尤其是瓷像 最为重要 千万小心
3.先净身沐浴， 如果做不到起码手洗干净
4.如果是擦拭佛堂佛像， 要注意 佛像的面部一定要用柔软的布擦拭 因为一般佛像的面部做的很精细处理不当会影响美观的
5.起恭敬心这也是最必要的
6.第一看佛像有多大，如果用单手可以移动的，左手在下托起，右手护佛象侧后拱卫。随后将佛像顶礼过头，额头礼佛足。然后就可以移动了。
7.随后要看移动到哪？是否要车运？可以用黄布包裹，放置入盒中。再移动！
8.从新安置也是同样顶礼佛！ 如果佛像巨大不能单手举起，则先在佛前顶礼（磕头）。然后再移动即可。
神佛摆法,应以主厅立向为主,当然另立一静室为上乘,神佛摆位应弄清该神佛的职权,以职位最大的立于中,次位伴左右方为正宗
（四）王金城搬安财佛像择吉（实用操作步骤）
因只是搬迁，故程序可适当简化！
1、据八字、宅向择吉
2014年07月24日 周四（六月廿八）即甲午年辛未月丙申日，丙是命主用神日干，申为命主本命太岁日支贵人，故此日命主安神大吉。吉时辰巳吉时，尤其辰时。即上午午7—11点都是吉时。7—9点最好。
2、简要程序（在吉时内最好都在辰时）
1）、搬移神像
恭拜神佛像说些搬迁吉祥话，.然後用紅布包好。.要是抱佛像 ，佛像面要朝外就是你不能和他面对面，香炉随车而行。也可用红布包后再用黄布包裹，放置入盒中放在车上，.搬到新家。
2）、摆好供桌：
神案式与桌式的神桌，其高度规格承造商已经设定，所以不必操心，只要把它靠墙摆正即可。
3）、摆正神像：
主人双手捧神像把神佛像摆好。把炉固定在清洁的龛内。4）、摆好供品：
再分别把茶杯、台灯、花瓶、水果、汤圆，烛台、发糕、金纸统统摆好。观音素食果品鲜花祭拜，财神可准备酒肉荤食少量水果祭拜。
5）、祭拜安神：
开灯点烛，主人上香三支，全家人依次上香。祝词默祷。香过三分之二后始烧金纸。神位安妥之后，宜三天内香火不断，最好用环香。
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原文地址：正确安神的要领、择吉、秘诀、方法和程序发布于2024-01-22 22:46:38
