论真假化气格--三元九运,九紫离火运-九紫运

什么是真化气格？什么是假化气格？它们之间有什么区别？而八字假化气格与假从格的区别又在哪里呢？

生辰八字命理典籍滴天髓原文假化之人亦多贵，异姓孤儿能出类承接上节的假从亦可发其身。可见上节阐述了《假从》，此节就要开始阐述《假化》。但是假化的定义究竟是什么呢？

什么是假化气格？假化气格与假从格有着相类同的地方，我们首先需要明确化象的定义，化象就是指命局中出现两个天干可以相合，然后合化。其中两个天干相合沿化出的五行之气就是化神，而和日主天干相合的另一个天干就是合神。举一个例子，命局中日主甲木，还出现了己土，甲木己土相合而化上，己土就是合神，合化出的土就是化神。然后，我们需要知道化神的分类。在《化象》节里曾经重点揭示了真化的构成条件，加上本节的假化，化象中又分出了真化和假化，其中真化和假化相对。由此可以根据真化推导出假化的定义。所以假化就是指命局中出现两个天干可以相合而化，成为化象格局，，看起来命局中的五行之气依从化神，但是亊实上不是依从化神的气势。也就是说命局成化象格局，但是日主有根，或者叫柱上出现印绶生助扶持日主，所以日主不从化神的气势；或者化象格局中大的化神受损，或被克或被泄。

明确了假化气化格的定义，我们再来理解原文上句假化之人亦多贵。除了假化和真化进行对比，这句话还应该和上节的假从亦可发其分放在一起来现解。假化和假从，同样有一个假字，根据假从，我们知道真化得令得时，假化却失令失时；真化的化象格局五行之气纯粹，假化的化象格局中五行之气则存在混杂。《渊海子平》中也说过，化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异姓。这种说法虽然比较片面，但是也有一定的道理：。当格局中的真化被破坏的时候，真化就会像假化一样异姓孤儿；而格局中的假化被辅助的时候，假化也能够像真化一样多贵。

那么怎样被辅助,才能够让假化像真化一样多贵呢如果命局是假化格局，那么和还原化象格局一样应该在行运上加以辅助。在行运的时候应用五行的生克制化，消除命局中阻碍真化的因素的影响，比格局中的五行之气纯粹，接近真化。这样，假化格局也可以代表富贵了。比如命局中出现甲木己土相合而化土，成假化格局，行运的时候出现了戊土癸水相合而化火，火生土，后一个化神是前一个化神的印绶，或者出现丙火辛金相合而化水，七克水，这个化神就是第一个化神的财星，这种行运就能够辅助假化富贵。但是行运毕竟只能带来一时的富贵，在行运的前活，假化格局依然代表着不好的情况。至于真化被破坏的情况，举一个例子来说明，比如命局中出现甲木己土相合而化土，成真化格局，行运的时候出现了乙木庚金相合而化金，上生金，金泄土气，后一个化神是前一个化神的食伤，或者出现丁火壬水相合而化木，木克土，这个化神是第一个化神的官杀。通过真化和假化之间的转变，我们能够看出两者之间的关系就是真中有假，假中有真。正所谓假化之人亦多贵，异姓孤儿能出类。而真正地确定真化和假化，除了观察命局还应该注意行运的情况。

八字命理化气格详解，化气格在命命预测中的变化

关于八字化气格滴天髓中有一句化神还有几般话中需要注意的几点。化气格即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、戊癸合化土。

八字化气格第一就是命局即使是真化，用神也是根据化神的喜忌来选取，但是推断命局的原则还是不变的，依然需要根据五行的生克制化，五行之气的旺衰来推断。比如当选取用神的时候，虽然不需要观察日主的旺衰，却需要观察化神的旺衰，当化神过于旺盛的时候，，就适合损有余即泄，选取用神的时候，就应该将泄化神的五行之气作为用神；当化神处于旺相的时候，就适合克，选取用神的时候，就应该将克化神的五行之气作为用神；而当化神处于衰弱的时候，就适合补不足即生助，选取用神的时候，就应该将生助化神的五行之气作为用神。

八字化气格第二就是合化讲究阴阳之配，夫妇之道，那么化可从夫，也可从妇。比如命局中出现甲木己土相合而化土，夫为阳即甲木，妻为阴即己七，如果生于辰戍丑未季月，四个地支刚好就是辰土戍土丑土未土，成土局，局中五行之气从土，夫从妻化，化从妇；如果生于春季寅月卯月，地支上出现亥卯未三合成木局或者出现寅卯辰三会东方木，这样局中五行之气从木，妻从夫化，化从夫。如果命局中出现的是丙火辛金相合而化水，夫为阳即丙火，妻为阴即辛金，如果生于夏季巳月午月，火正当时令，这样局中五行之气从火，妻从夫化，化从夫；如果命局中出现的是戊土癸水相合而化火，夫为阳即戊土，妻为阴即癸水，如果生于亥月子月，水正当时令，这样局中五行之气从水。从举的几个例子当中，我们可以看出命局中四柱上的天干可以相合的时候，化神的五行之气最好和令相同，这样化神气势旺盛，原来命局中的日干气势衰弱，这样四柱上的天干才能够相合而化，成为化象格局。

八字化气格第三就是化象格局中的化神最忌讳的就是逆旺势。一旦命局成为从象格局，那么用神就是从神。而一旦命局成为化象格局，那么用神就是生出化神五行之气的天干。如果化象格局中，化神气势过于旺盛，也就可以用泄来损有余，当然这种情况毕竟不是大多数，但是如果用克来抑制化神的气势，那么命局中的五行之气一定不能够从化神。如果需要命局中的五行之气从化神，那么命局中的五行之气一定要有整局偏重的气势，让命局中的所有五行之气不得不顺其旺势。而命局中的五行之气如天干的不同相合会产生不同的意义，对命运也会产生不同的影响果过于旺盛，就应该用泄来引导旺势的秀气，千万不要为了抑制旺势而采用克的方法，这种逆其旺势的做法，不但不能够起到预想的作用，还会反激旺气，让旺者更旺。所以化神最忌讳的就是逆其旺势。

八字化气格第四就是化象还可以通过行运来还原。比如命局中巳经成就化象格局，如果在行运的时候，遇到了让日主处于旺相的地支，那么化象格局就会被破坏变成原来的样子。需要注意的是这种情况并不一定是坏事。比如命局中出现甲木己土相合而化土，成为化象格局，行运的时候遇到了地支寅木卯木，日主甲木通根得助，所以四柱天干上的甲木和己土虽然相合却不能再化出土，虽然不忌讳破坏原本的化象格局，但是却逆命局中土的旺势，也不是好事。再比如命局中出现乙木庚金相合而化金，成为化象格局，，行运的时候遇到了地支寅木卯木，日主乙木通根得助，所以四柱天干上的乙木和庚金虽然相合却不能再化出金，破坏了原本的化象格局，并没有犯忌讳，但是如果行运的时候遇到了天干丙火丁火地支巳火午火，火克金，金的旺势被逆，也就犯了忌讳。同样的道理命局中出现丙火辛金相合而化水，成为化象格局，行运的时候遇到了天干戊土，土克水，水的旺势被逆，犯了忌讳。命局中出现丁火壬水相合而化木，成为化象格局，行运的时候遇到了天干庚金，金克木，木的旺势被逆，犯了忌讳。命局中出现戊土癸水相合而化火，成为化象格局，行运的时候遇到了天干壬水癸水，水克火，火的旺势被逆，犯了忌讳。