論從象
【從得真者,只論從,從神又有吉和凶。】
從象無一定之方式,亦不是專以財官而言,苟日主衰弱無氣,滿局官星,四柱又無印綬之生扶,只得順官之勢以從官。
如四柱皆財星,無比劫之輩護身,只有順財之氣勢以從財,如日主是火,財神是金,生於秋令,又有土生,謂之太過,喜水以洩之,生於冬令,水旺剋火,喜土以助之,木以生之,生於春令,木多火塞,喜金以剋木,成其反生之功,則吉,反是則凶,此所謂從神又有吉和凶也。
次者又有從氣,從勢,從旺,從強之別,茲特分述之於後:
1.從氣:不分財官印綬食神傷官之局,如氣勢在金水,要行金水運,氣勢在木火,要行木火運,反之則凶。
2.從旺:滿局比劫,四柱無官煞之制服,復有印綬以生之,旺愈其度,宜從旺神,要行比劫印綬則吉,如局中無印,行食傷亦佳,倘行官煞運,謂觸犯旺神災難立至,遇財星群劫爭財,凶禍百出。
3.從強:命局印比重疊,日主更當令,柱無一絲財官之氣,謂二人同心,可順不可逆,則當純行從強印比之運吉,食傷運,因有印綬沖剋必凶,財官運為觸怒強神,大凶。
4.從勢:日主氣勢臨死絕而無根之地,命局財官傷食並旺,強弱不分,無一點劫印相扶,日主既不能從一神而去,惟有和解之為吉,宜視其財官食傷之中,何者獨旺,則從獨旺之勢。如三者均停,不分強弱,須行運以和之,引通兩者之勢則吉,如財運引通食傷之氣,官煞運引通財印之氣,食傷運引通旺神之氣,如行比劫印綬,旺身之運凶禍不免。
按從氣與從財官從兒格同,從旺從強與觸象及兩神成象格等之相成格相似。

壬寅 丁未 己卯 乙亥 立命亥宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
己日未月,地支亥卯未全,而年支逢剋,木之氣勢方盛,時干乙木透出,丁壬合
而化木,己土之勢頻臨絕地,不得不從,此即從格也,運行水木之地,貴為外交總長。

戊戌 丁巳 乙未 丙戌 立命寅宮 胎元戊申
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
乙生四月,雖蟠根在未,四柱皆財,又傷食以生之,其勢必從,為兒又見兒也,運行南火土之地,秀氣洋溢,名題雁塔,鰲頭冠五百之仙,癸亥運,沖擊不靜而亡。

壬午 壬寅 壬寅 壬寅 立命丑宮 胎元癸巳
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
壬水生於寅月,天干四比而氣勢臨絕無根,其勢得寅木引通而從財,運行木火之地,由草莽而開府,富與貴兼,運行官煞,逆其氣勢,卒遭仇殺。

癸未 乙卯 甲寅 乙亥 立命卯宮 胎元丙火
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲寅日主,生卯月,地支亥未又會木局,干透兩乙,旺之極矣,須從旺神,初行甲運,試場得意,接行癸丑,壬子,辛亥,印星得地,仕途勝利,庚戌運,觸其旺神,不能免禍。

癸酉 癸亥 庚申 丁亥 立命未宮 胎元甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
庚金日主坐申祿旺,生亥月,干透兩癸,水勢沖奔,旺莫可當,時干丁火難敵旺
水而從,格成從兒,壬運幼境安和,戌運刑剋重重,辛酉庚申二十年,科第得意,名
利兩優,巳未運逆水之勢,凶險並見,戊午災難更多而亡。
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論化象
【化得真者祇論化,化神還有幾般話。】
化氣之沿革:
1.始於內經素問,黃帝問五運之源,吱伯引太史冊文日以對語戊己之分,戊己者,奎壁角軫,為天地之門戶,天門在戌亥之間,奎壁之地,地戶在辰巳之界,角軫之域,舉凡陰陽皆始於辰,五運亦起於角軫,即辰也。甲己之年,戊己軫天之氣,經於角軫,故為土運,乙庚之年,庚辛素天之氣,經於角軫,為金運,丙辛年,壬癸亥天之氣經於角軫,為水運,丁壬年,甲乙蒼天之氣,經於角軫為木運,戊癸年,丙丁丹天之氣,經於角軫,為火運,此即化氣之源也。
2.洛書──以五居中,一得五為六,故甲與己合,二得五為七,故乙與庚合,三得五為八,故丙與辛合,四得五為九,故丁與壬合,五得五為十,故戊與癸合,合則化,化亦必得五土而後成,五土者辰。
3.洛書九宮,五為土居中,故合必得辰而後化,十干之合,至五辰之位,化氣之元神發露,故甲己起甲子,至五位逢戊辰而化土,乙庚起丙子,至五位逢庚辰而化金,丙辛起戊子,至五位逢壬辰而化水,丁壬起庚子,至五位逢甲辰而化木,戊癸起壬子至五位逢丙辰而化火。

五運逢龍而化之理。試以甲木日主分述之:
1.須日時之干相合,若年干己土相隔太遠,不能合化。
2.壬癸印綬也,甲乙比劫也,均不可見,重見己土,則為爭合,亦為不可,若戊土輩助化神,見辰必遇戊字,為化氣元神,非特不忌,且喜見也。

凡化格,以生我化氣之神為用,不論真假皆同,如化氣過於旺盛,亦可用洩,究為少數,若剋抑則萬不能用,蓋從化皆係全局氣勢偏於一方,不能不順其氣勢而行,遇旺用洩,為引其性情,決不能逆其氣勢而用也。

譬如甲己化土,行運至甲乙寅卯,並非忌其還原,忌其逆土旺氣也,乙庚化金,不忌甲乙寅卯,而忌丙丁巳午;丙辛化水,忌見戊己戌未;丁壬化木,忌見庚辛申酉;戊癸化火,忌見壬癸亥子,其理相同也。總之化象作用,宜須究其衰旺,審其虛實,察其喜忌,然後喜凶有驗,否泰了然,非取生旺執一而論也。

己丑 甲戌 甲子 己巳 立命寅宮 胎元乙丑
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
天干二甲二己,合而化土,然無戊辰透出,化氣不真運行庚午己巳,化神得地,操百粵之兵柄,為南天之巨擘,舉足輕重,超群邁倫,又調長內政部復化理行政院長,可謂登峰造極,至巳運會金,洩化神之氣,失敗下野。

丁未 甲辰 己酉 戊辰 立命戌宮 胎元乙未
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
甲己化土,生三月,時逢戊辰,年干見丁火,生助化神,化象斯真,化局完美,惜坐下酉金,暗洩化神之氣,為美中不足,運行癸卯壬,剋洩化神,本屬不佳,幸天干有戊合剋,地支得酉金沖去忌神,逢凶有救,原命格局完美,頗有欣欣向榮之象,至寅運剋損化神,事業失敗,庚子辛丑運,洩化神之氣,有志難伸。

丁未 丁未 壬寅 壬寅 立命申宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此女命也,天干丙丁兩壬,化木斯真,生未月,化氣失時,格乏辰字,化氣亦欠真,運行己酉庚戌,剋傷化氣木神,刑剋夫主,運至壬亥子癸二十年,印綬得地,置富數十萬,可見用神不足,得歲運之相助而大展宏圖補其不足而發也。

戊戌 壬戌 甲辰 己巳 立命寅宮 胎元己丑
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
甲木日主,生九秋,土旺用事,年柱戊土元神透出,剋去壬水甲己之合,真而且旺,化氣有餘,惜運行東北,水木之地,背悖化神之氣而吐秀,青雲得露矣,丙寅丁卯,丙丁並透,寅戌會,卯戌合,與化神不悖仕至州牧。

(三)假從
【真從之象有幾人,假從亦可發其身。】
假從之象與真從相差甚微,日主根元淺薄,局中雖有劫印,自顧不暇,不從亦從者是也,論其象,並無一定程序。
如命造四柱,財官得時當令,日主柔弱無氣,雖有比劫綬印,而柱中食傷生財,財能破印,或官星制劫,日主無依靠,只得順從財官之勢,如官之勢盛則從官,財之盛則從財,從官者,運行財官之鄉,從財者,行食傷財旺之地,亦能發福,但須看其向背,更須配合歲運細究為是,假從之局,苟得運途相助,謂假行真運,亦可發其身。
何謂真運?譬如從財,有比劫分爭,得官煞運制去比劫必貴無疑,行食傷運,洩比劫而生財必富,(通關)苟有印綬暗生身,要行財運破印,使其不能生身,有官煞洩財之氣,要行食傷運破去官煞。
如從官煞有比輩身,要逢官煞運制去比劫,則名利自高。有食傷破官煞局,行財運洩傷生官而祿重,有印綬洩官煞生身破局,要行財旺運來破印,此之謂假行真運。亦神峰病藥之理也。

UL1三元九运,九紫离火运-九紫运


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己巳 癸酉 乙丑 甲申 立命子宮 胎元壬子
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
乙木日主,生酉月,支逢巳酉丑,干透癸甲,年柱己土出干,制癸不淨,假從之象也,幸甲乙皆無根,運行南方,逆金旺氣,商業失敗,戊辰十年,東山再起,重整旗鼓,致富數十萬。
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壬午 丙午 癸巳 甲寅 立命酉宮 胎元丁酉
丁未 丁午 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
癸水坐巳,生午月火旺秉令,干透丙火,時見甲寅,洩水生火,從財格也,一生以戌運為取佳,辛亥壬子運,逆水旺勢,一落千丈,若非甲寅木之化解,豈無恙乎。

乙卯 己卯 戊辰 癸亥 立命卯宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
戊土生卯月,年柱乙木透出,木神得時當令,時支見亥半會木局,辰土為旺木剋
盡,格成從官,運行北方,生官之地,用神得地,青雲直上,位至封疆中史,酉運沖
破煞局而殂。

己卯 辛未 壬午 乙巳 立命巳宮 胎元壬戌
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
壬水日主,生六月,支全巳午未南方,乙卯木從火勢,格成從財,月垣透辛金臨絕而無氣,應為假從,運行東南,財旺之地,剋去辛金病神,位至封疆大史。

(四)假化
【假化之人亦多貴,異姓孤兒能出類。】
假化之局,比真化難辨,大體可分如下數種:
1. 有合神真而日主孤弱者。
2.有化神有餘而日主帶根苗者。
3.有合神不真,而日主無根者。
4.有化神不足,而日主無氣者。
5.有既合化神,而日主得劫印生扶者。
6.有既合化神,而閒神來傷化氣者。
例如:
【乙庚】之合,日主是木,生於夏令,而日主洩氣無根,土燥又不能生金,歲運必須帶水之土,則能洩火養金矣,生於冬令,金運洩氣而不足,木不納水而無氣,縱有土而凍,不能生金止水,歲運必須帶火之土,則解凍而氣和,金得生而不寒矣。

【丙辛】之合,日主是火,生於冬令,重重金水,既合且化,嫌其柱中有土,暗來損我化神,溼雖不能止水,而水究竟混雜不清,歲運必須逢金水,則其氣流行而生水,化神自真矣。

【甲己】之合,生於丑戌月,合神真,而木日孤弱無助,不能不化,但秋冬氣蓄而寒,又有金氣暗洩,歲運必須逢火,去其寒溼之氣,則中氣和暖矣,生於辰未月,化神雖有餘,而辰乃木之餘,未是木之庫根,但春夏氣闢而暖,又有水木藏根,診運必須土金之地,去其木之根苗,則無分爭矣。

【丁壬】之合,日主是丁,生於春令,壬水無根,必從丁合,不知木旺自能生火,丁火反不從壬化木,或有比劫之助,歲運必須逢水,而火受制而木得成矣。
總之假化之局,苟得配合適宜,以假成真,則名利自然通達,如格象配合失宜,運途亦不抑假扶真,定見早年孤苦,一生作事無成,名利皆虛花也。

癸丑 丙辰 辛亥 戊子 立命丑宮 胎元丁未
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
丙辛化水,支全丑亥子辰,化氣格也,但時干透社土,逆其旺勢,祇能以假化論之,然大運一片金水之鄉,抑假扶真,助化神之氣勢,為清代中興名臣也,此造正合本文假化之人亦多貴之意旨也。

戊子 辛酉 丙申 己丑 立命未宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
丙日臨申支,生八月酉金死地,支全子申酉丑,金水之局,干透辛金合丙而化水,然年時干戊己並透,逆化神之氣為病,運行甲子乙丑二十年,甲乙能去戊己之病,地支子丑金水,助化神之勢,名利兩優,丙寅運逆化神之氣,刑剋並見,而事業失敗而殂。

甲子 丙子 甲申 己巳 立命子宮 胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲木日主坐申,生子月,水正當令,見時柱己巳合而化土,然因失令,而格局低下,月垣丙火透干,雖得生扶,又解其寒疑之氣,本屬佳,無如旺水得權,丙亦虛脫,生化乏力,假而不清,仕路功名,皆虛花不實。

甲寅 丙子 甲戌 己巳 立命子宮 胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
仲冬甲木,年柱見祿比,月干丙火有相生之宜,日時甲戌己巳,因失令,雖合而成假化,喜其行運不悖,扶助真神,辰巳午未,南方之地,雖假化,得運途之助而名利兩全。

論順局
【一出門來只見兒,吾兒成氣構門閭,從兒不管身強弱,只要吾兒又見兒。】
兒者,即日主所生之神,食神傷官之謂也,吾兒成氣構門閭者,八字四柱,以月提為門戶,即月建逢傷官食神之謂也,傷官食神既已成象,亦從兒格也,從兒格喜比劫之生助,故云不論身強弱,見財,則傷官食神必去生之,其局順矣,故要兒又生兒,從兒格,因得食傷洩秀,人必絕頂聰明秀雅,最忌行印運,官運亦不宜,見之必凶禍之至也。

乙巳 丙戌 乙未 丙戌 立命酉宮 胎元丁丑
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
九秋乙木,干透二丙,支全巳戌未,是為順局從兒格,人物大雅,品學超群,運行南方,歲運輔格助用,仕途孟晉,一路由省財致廳長,財致部長,省主席,以至極品官階。

己未 戊辰 丁未 戊申 立命巳宮 胎元己未
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此為女造,三月丁火,干透戊巳,又值土旺秉令之時,喜見時支申金,洩土之氣,正為兒又見兒,順局從兒格也,其人聽慧秀美,運行南方,名利兩優。

戊辰 乙卯 壬寅 甲辰 立命戌宮 胎元丙午
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
二月壬水,干透甲乙,支全東方,從兒格也,運行丙辰丁巳讀書求學,頂聰明,戊午己未運宦海神龍,交庚申印綬運,從兒格之大忌,壽夭中年。

丁未 丙午 甲午 丙寅 立命酉宮 胎元丁酉
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
甲木月主,四柱食傷成象,日主孤單,為順局從兒格,然從兒格中,以木火格為偏枯,其他如土金,金水,水木,從兒皆美,如此造從兒,則木被火焚,非佳構也,如年支易為丁丑,則無凶也。

甲午 丁丑 甲午 丙寅 立命卯宮 胎元戊辰
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
甲日坐午,生十二月,干透丙丁,年時午寅,傷官生財,亦木火順局從兒格也,上造生午月而流於偏枯,此造生十二月得丑土濕財順洩,而格局完美,運行南方,相生不悖,名利有始有終,此皆配合之美也。

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論反局
【君賴臣生理最微】
何謂君?何謂臣?概此皆假設之名詞,代入五行而論,即反剋為生之理,亦即用財破印也,譬如日主是甲木為君,所剋之土(即財)為臣,而四柱天干透壬癸,地支多亥子,印星太旺,水多木浮,反使水不能生木,必須用燥土止水,然後木乃能托根,不為水所飄流,木方能受水之生,木日之理如此,四柱之論亦同,又如火賴木生,木多火塞,宜金剋木存火,土賴火生,火多土燥,宜水剋火存土,金賴土生,土多金埋,以木剋土存金,水賴金生,金多水冷,以火剋金存水,此即君賴臣生之理。

戊辰 甲寅 丁卯 己酉 立命午宮 胎元乙巳
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
丁火日元,生於寅月,干透甲木,支全寅卯辰東方,木多火塞,喜得時柱己酉,食神生財,財星有氣,制木存火,成其反生之功,此即君賴臣生之理也,運至巳未庚申辛酉,財星得地,貴為一國元首。

壬子 壬子 甲寅 戊辰 立命丑宮 胎元癸卯
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲寅日主坐祿,年月兩見壬子,大有水浮泛之患,喜得戊辰時,日元坐下寅藏戊,止水存木,使水不泛流,君賴臣生也,是以早逐仕路之光,大運中年後,一路火土,前途未可限量也。

己未 戊辰 辛酉 己亥 立命寅宮 胎元己未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
辛日坐酉,四柱印星重疊,土多金埋之象,辛年時支,亥未半會木局,財星得用,大運又逢東北水木之地,喜用咸宜,異路出身,位至武職中將。

【兒能生母洩天機】
兒能生母,譬喻之詞,頗有欠當,普天之下,豈有兒能生母者乎,代入五行八字,兒食神傷官也,母印綬也,以日主為母,食傷為兒,何以兒能生母,蓋八字四柱,苟合於日主需要,即食傷雖為洩氣之神,亦可為用,譬如木生冬令,天氣寒冷,木必凋枯,見金水,為官印相生,應取以為用,特此時金寒水冷,木無生意,必須火以剋金,解水之凍,然後木得陽和之氣以生長,如生於初春之木火,寒氣未除,萌芽之木,木嫩火虛,非但火忌水,木亦如樣忌水,必須土來止水,培木之根,則火不僅得生,而木亦因,火而發榮矣,水生秋冬,金多水弱,見土生金寒水,必須用木疏土,然後水勢得以流通無阻,土生三月十月,木堅土虛,縱有火不能生溼土,必須用金伐木,則火有焰而土得生矣,金生春末夏初,木旺火盛,必須水來剋火,又能滋木潤土,而金得生矣,此即兒能生母洩天機之理,以上係舉日主之理,而其他如四柱歲運皆以此理消息之。

壬申 癸丑 乙丑 辛巳 立命卯宮 胎元甲辰
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
乙木生十二月,年月時干,壬癸並透,氣候嚴寒,生機不暢,喜得時支巳宮藏丙火,照暖乙木,寒谷回春,丙火為乙木之傷官,兒能生母也,取以為用,則生機暢順,天干之煞印,因非日主所喜之神,皆置之不用,運行東南木火陽暖之地,名利通達,仕至高官。

丙申 乙未 壬辰 甲辰 立命午宮 胎元丙戌
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
壬水生六月,四柱土氣重重,加以丙火透干,生土,天干甲乙並透,通根制土,兒能救母也,惜丙火洩木生土,用神洩氣,中等之命也,幸中年後,運行水木之地,輔喜用之不足,功名得安頓也。

甲子 丙子 乙酉 丙戌 立命未宮胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
仲冬乙木,坐下酉支,金生水旺,印太重,喜得年月時干,甲丙並透,時支戌土制水木,生機轉能暢順,兒能救母也,運行東南木火之地,經營得意,創業數十萬。

【母慈滅子關頭異】
母,印綬也,子食傷也,君賴臣生之局,以日主為君,我剋(財)為臣,母慈滅子,以日主為子,印綬為母,皆以印星過旺為患,一以命局財星有氣,可以用財破印為用,一以命局財星無氣不能用財破印,唯有以日主之子順洩母之氣,(即洩印綬之氣)以比劫為用,前者反剋為生,後者反以日主順洩印綬為美,似此之局,歲運不可見食傷及財星,如見之,即為逆母之性,與印綬成戰爭之局,則災禍立至矣。

癸未 甲寅 丁卯 甲辰 立命亥宮 胎元乙巳
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
丁火日元,生寅月,干透兩甲,支全寅卯辰東方,年干癸煞透出,不能以煞印相生為用,因癸水之氣盡洩於甲木也,須以日主之丁火,反洩印綬為美,即母慈滅子之理也,運行金水之地,天干幸得甲木之洩,不至凶禍,難艱而已,至丈未丙午運,老而發達,世傳太公八十而仕,信之不謬也。

戊戌 辛酉 壬寅 辛丑 立命未宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
八月壬水,印綬當權,加以局中官煞生印,印旺極美,不能以煞印相生論也,蓋以坐下寅中所藏丙火財星為患,仍當母慈滅子順洩為美,癸亥甲子運,一片水鄉,少年得意公子翩翩,頭角早露,至乙丑運,丙子年,子丑合去壬水之旺,用丙火引出寅戌之半火局,以致翻車凶亡。

壬子 壬子 甲子 壬申 立命酉宮 胎元癸卯
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木日主,生於仲冬,四柱皆印,水勢沖奔,不能以財破印也,乃母多滅子,大運甲寅乙卯,東方木地,年青發達,職位高遷,一至丙運,食神之地,與母不和,家破人亡。

【夫健為何又怕妻】
財即妻也,身財兩停之局,無官煞不怕,一見官煞,財生官煞,官煞來剋身,是即夫健怕妻也,歲運逢官煞亦同此論。
1.如甲寅乙卯日主坐祿,是為身健,四柱皆財,局內又見官或煞,或甲日寅提,年時皆財,干透官煞。
2.又如日主無氣而財重,(既不能從,又不能用)即不見官煞,身衰財旺,亦是怕妻。
3.五行,有反生反剋之深機,能明此理,命學之奧微,可瞭然矣,茲試分述之。
六九月未戌之土,見水能制火潤土,有反生之功,冬月之金,形寒性冷,見火則水暖金溫,春月之木,見水多及辰丑之濕土,得火而榮,夏月之水,火炎土燥,有潤土救金之功,此為反生之理。火旺逢燥土而水竭,火能剋水,木眾逢火烈而鎔,木能剋金。水旺得木盛而土滲,水能剋土,金重見水泛而火熄,金能剋火,土燥遇金重而木折,土能剋木,此為反剋之理。

癸亥 甲子 戊戌 壬子 立命巳宮 胎元乙卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
戊土坐戌自旺,四柱皆財,月垣煞星透出,是為夫健怕妻之局,大運至己未戊午,帶火之土,仕至極品。

乙亥 己卯 戊辰 癸亥 立命卯宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
戊土坐辰,比劫相扶自旺,四柱財官,不見印綬,亦夫怕妻之局,運行火土,方有發展,一生戌運至佳,餘皆平庸焉。

【君不可抗也,貴乎損上以益下。】
君者,日元也,日元過旺之八字,不宜亢激,以剛對剛必折,須以食傷洩其有餘,補其不足,使其入於中和為貴,如庚辛之日元為君,滿局皆金,內只有一二木氣,此君旺盛而臣衰弱,只能順君之性,以水和之,水和則金洩木得生扶矣,此即損上以益下,君順臣安,若火以制之,則抗君矣,且金盛火熄,微木又不能生火,反激君怒,而臣更難自存矣,金之日元如此,餘可類推。

甲寅 丙寅 甲戌 己巳 立命戌宮 胎元丁巳
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
甲木日主,地支兩得寅祿,日支戌土受剋過重,謂君盛臣衰,最喜月干透丙火,得祿於巳,洩木之氣,順君之情,上安下全矣,運行南方,仕版連登,貴至藩臬。

【臣不可過也,貴乎損下以益上。】
臣者以日元為主,如庚辛日,滿局皆金,四柱僅有一二火氣臣盛君衰之局,若以火運制臣,是以衰弱以君而行威令,必有抗上之意,必須帶水之木,金見水而相生,臣心安矣。火逢木而得益,君心順矣,若土金並旺,不見水木,當存君之子,一路土金之運,(從旺)亦可安君,若金水並旺,則宜順臣之心,(以食傷之洩),一路行水運,亦可安君,此即上益下損也。

甲寅 丙子 己酉 戊辰 立命丑宮 胎元丁卯
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
己土日主坐酉,生十一月,財星令秉,時見戊辰比劫,年柱官星得祿,此為君臣兩旺之局,喜得月干丙火,引通君臣之情,寒谷回春,運程亦不悖,是以早逐仕路之光雲程得意。

丁酉 壬子 癸亥 壬子 立命巳宮 胎元癸卯
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
八字四柱,全局皆水,年干合壬,旺愈其度,年支酉金復生水,為子旺母孤之象,只有順其氣勢,從旺為美,運行金水,名利兩優一至丁未,逆其氣勢,刑剋喪亡。

【知慈母恤孤之道,始有瓜瓞無疆之慶。】
以日主為母,所生之子,四柱皆母,謂母眾子孤,子必仗母勢,母亦必依子之情,故子母相依為命,此乃人之常情,二者皆不宜損抑,只有順子之情,則母慈而子安矣。如日主是水,內有一二木氣,四柱皆水,是母多子病,一不可見金,見金子必傷,二不可見土,見土則犯母之性,母子不和,子勢更孤單,惟行帶木之火運,則母性慈而愛子,子方能孝順母而生孫,以成衍續之慶,反之母情變而不容子矣。

戊午 甲寅 甲寅 丁卯 立命子宮 胎元乙巳
乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申
甲寅日元,生寅月卯時,滿局皆木,時干透丁,得祿於午,母眾子孤,寅午半會,母子皆順,而生戊土之孫,運行南方,母子得地,少年得意,仕路超騰,官至封疆大吏,庚申運觸母之性而亡。

【知孝子奉親之方,始克諧成大順之風。】
子眾母衰,日主比劫成象,以從旺為貴,母之性依乎子,如甲木日主,四柱皆木,間有一二點印綬之情生身,必要不破壞印綬,一不可見財,見財則群劫爭財,而財亦破印,二不可見官煞,見官煞則木旺金缺,而成戰爭之局,惟見帶印之官煞,則官煞不剋身,而生印,印之情生身,則日主得印綬之生而和順矣,此所以成大順之風也,若行財官運,財被劫奪,官煞無根,焉能制木,則母子不安矣,譬之人事,亦如此也。

癸亥 甲寅 甲寅 丁卯 立命子宮 胎元乙巳
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
甲寅日元生孟春,兩得祿旺,年時支亥卯會局,日主至旺,滿局皆木,癸水無勢,子旺母孤,其情依乎子,初運癸丑壬子辛亥,帶水之金,相生不悖,由懸長升州牧,庚戌運,財煞之運,破格矣,不祿宜矣。
UL1三元九运,九紫离火运-九紫运


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原文地址:论八字的从、化、顺、反局的真假发布于2024-01-22 21:02:37