幸福人生的三个原则（二）--三元九运,九紫离火运-九紫运

我们看这个忍字，忍字是一个刀刃的刃，下面是一个心字，说什么时候才能谈得上忍呢？

平时就谈不上忍了，大家都对我这么恭敬，我欢喜还来不及呢，当有这个刀割在你的心上，刀子在割你的心，这时还能够忍，才是真正的功夫。

所以我们看到在历史上很多有修养的人，确实是不经常发怒的。

这一点也应该学习，大肚弥勒菩萨那种大肚能容天下难容之事的精神，大肚弥勒佛的身上，至少可以学到两点。

第一点：肚皮很大，肚皮很大就意味着度量大，胸量大。

第二点：他笑口常开，总保持微笑，无论遇到什么事情啊都是笑呵呵地隐忍，让人一看就非常欢喜。

看到这个塑像，就是告诉我们，在生活之中要存平等心，呈喜悦相，也就说为人处事，待人接物，不因为这个人是我的领导，是我的长官，就对他极尽巴结奉承之事；而这个人是一般的百姓，甚至是清洁的工人，我就对他瞧不起，或者对他很轻视，就失去了平等之心。这个有修养的人，正是从日常生活中来修正自己的行为。

苏东坡先生曾经也有过这样一个故事。

他是一个在家学佛的居士，有一次他在礼佛的过程中突发灵感，于是就写了一首诗，说“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。稽首就是礼拜的意思，天中天就是指佛，毫光就是指这个佛的这个慈光，普照三千大千世界，这个八风是指什么呢？就是指“称讥、毁誉、利乐、兴衰”。无论别人称赞我还是讥讽我，无论是别人毁谤我还是给我很好的名声，无论我是处于上升时期还是处于下降时期，无论是在苦中还是乐中，我都会如如不动，不为这些外境所动，保持一种平和的心态。这种境界谁做到了呢？实际上是佛做到了，他说“端坐紫金莲”，就看到那个佛像端坐在这个紫色的莲花之上。虽然这句诗是称赞佛，实际上他是觉得自己也做到了八风吹不动的境界。他写了这首诗之后，越看觉得境界越好，越掂量越得意，就派自己的童子把这首诗送给归宗寺的佛印禅师看一下。禅师他河的对面庐山，为了去见他就必须要渡过江去。童子送的过程中，在想，哎呀，不知道这个禅师会怎么样夸奖我的诗，诗写得太有意境了。可禅师看了之后，没说话，在上面写了两个字，交给童子让拿回来。苏东坡左等右等，心里非常焦急，看到童子就迫不及待地问，说禅师看了我的诗之后，对我的诗有什么好的评价吗？结果童子说，什么话都没说，只是在信纸上批了两个字，让我给你带回来。他迫不及待的把这个信封打开，上面写了两个字，放屁。苏东坡一看就怒火中烧，觉得禅师理解不了我的境界也就罢了，还这样糟蹋我的诗。等不到天亮，连夜坐着船渡过江去，要找禅师评理。禅师非常有智慧，早就知道苏东坡一定会来，就故意给知客师说今天不见客，谢绝任何的客人来访。苏东坡来了之后又吃了一个闭门羹，就更加恼怒，也顾不了读书人的风范，三步并着两步，赶往方丈室，找佛印禅师评理。来到方丈室，正要举手叩门的时候，方丈室上贴着两行字，说“八风吹不动，一屁打过江”。说苏东坡认为自己八风都吹不动，面对别人的称赞，毁谤还给你的这个赞扬，都如如不动，结果说了一个屁字，就被打过江来，跟我评理了。苏东坡一看就觉得自己很惭愧，自己是能说不能行，也就说能够体会到这个境界，但却不能够在生活中去实行。这个就告诉我们一个人要真正地把自己的怒气给修养好，不是一件容易的事情。