中国古代怎么样做到夫妻和睦呢？
那就是做到夫有义，妇有德。
夫妇有别，就是职责的差别，丈夫来负责经济收入，妻子来负责孩子的教育。
有一个公式，就是一加一等于二，但是在日常生活中，看到一加一等于二的家庭，已经非常少了，为什么呢？
这个妻子和丈夫两个人，在那里纠缠、怀疑、不信任，很多的时间和精力，都浪费在内耗上，所以一加一不仅不能等于二，很多的时候是小于二，甚至小于一，甚至还是负数呢！
怎样才能做到一加一等于二或者甚至是大于二呢？就要做到夫有义，妇有德。
一家之中丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，各正本位，各行其道，才能做到一加一等于二，甚至是大于二。
丈夫在家里能够做到夫义，也不是一件很容易的事情，特别是在现代社会，诱惑非常多，可能就会去寻花问柳，甚至会有很多美貌的女子来诱惑他。
那么怎么样才能做到好的丈夫呢？
可以看看东汉时，读书人宋弘，当时非常有学问，也非常有道德。当时的光武帝，他的姐姐湖阳公主正好守寡，在朝廷之中，诸位大臣里边，就看中了宋弘，就托他的弟弟来给她说媒。在这个君臣畅饮之间，光武帝就说，我听说一个人有了钱之后，就会换衣服，换鞋子，而一个人有了这个官位之后，荣华富贵之后就会要换妻子，换老婆。结果这个宋弘一听，就站起身来，也是向光武帝行礼，然后这样说道，他说皇帝，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。宋弘这句话说出来，汉光武帝，就没有办法再说下去了。而他这一句话说出来，传到朝臣之中，也就振了整个朝野夫妻之间的亲情。而且不仅如此，一直传承到今天，都有糟糠之妻不下堂的说法。所以我们看一个读书人，立身行道影响的不仅仅是自己一家人，而且是影响了世世代代的人。
做一个好丈夫，就需要能够做到领妻而不管妻。什么叫领妻而不管妻呢？
也就是说自己要立得住，能够做好榜样，把妻子领在为人处事，待人接物的正确道路上，而不是处处去管她。
作为一个好的丈夫，应该立住三刚，就是性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好。
性刚：并不是表现在他性情暴烈上，这样好像很有丈夫之气，实际上一个男子的性刚，正是体现在他没有脾气，有非常良好的修养上。
心刚：无私欲，不是有私心，向着自己的妻子孩子，而忘了自己的父母亲。
身刚：无嗜好，没有抽烟，喝酒等等这些不良的嗜好，自己做得很好，才能够给妻子做一个榜样，把这个妻子领到正确的为人处事，待人接物的道路上。
古代人对于这个家庭关系非常重视，在《诗经》的开篇就告诉我们，怎么样能够做一个良好的有德行的妻子和丈夫。
《关雎》的开篇说道，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
一般人对这个窈窕淑女，君子好逑都不陌生，但是很多人都把这个窈窕淑女的意思给理解错了，认为什么叫窈窕淑女呢？
就是身材或者容貌姣好的女子，这样才是窈窕淑女。
其实窈窕淑女更侧重的涵义是说一个有良好品德的贤淑女子，一个君子人应该娶这样的女孩子，作为自己的妻子，为什么呢？
因为你的妻子关系到你的后代，一个良好的妻子，可以言传身教，把自己的孩子也教导好。古人说娶一个好的妻子一定会旺三代，而娶一个不好的妻子那也会败三代，古人认为有贤淑美德的女子，是最值得珍贵的。
而从这句话中呢，也让我们体会到，中国古人那种教育的良苦用心。
他都知道我们一般的成年人都非常好面子，如果你直接去跟他说，你这个人不能见异思迁，你要忠实你的配偶，那他会怎么说呢？他会说这关你什么事，这是我自己的事，那可能不能起到教导的作用，还把两个人的关系给弄僵了。
古人他又想去帮助别人，有这种良苦的用心，于是他就采取了一种非常委婉的方式，就写了一首诗，他说关关雎鸠，在河之洲，你看一看在那河洲上停着的雎鸠鸟，这些雎鸠鸟有什么特点呢？
这些雎鸠鸟有一个重要的特点，那就是它一生都不会改变自己的配偶，它一生都会忠实于自己的伴侣。
所以诗人说你看一看在那沙洲上停着的雎鸠鸟，一生都会忠实自己的配偶，我们人呢，还不如这些雎鸠鸟吗？难道做人的还不如禽兽吗？所以一个有德行有羞耻心的人，一读到这句诗，就会受到很大提醒，都会在行为上有很多收敛。
当然一个人如果沉迷得很深，他可能再读这件事，也没有什么感受了。
对于丈夫来说，一定要有恩义，有道义，有情义。
对于妻子来说，应该做到有德行。
好的妻子，是来自于好的姑娘，中国的古圣先贤教导说姑娘是世界的源头，大江、大浪、大河，它的源头不是很清的话，再到下边它也不可能很清澈。
在世界各国都把女人的影响看得非常重要，像在英国斯迈尔斯《品格的力量》说女人的影响在世界各地都是一样的，不管在哪个国家中，她们的状况，影响着这个民族的道德、行为方式和品格，哪里的女人品质恶劣，那个社会的品质也就恶劣，哪里的女人道德高尚有教养，这个社会就繁荣就进步。用我们中国古人的话来说，就是天下太平与否，一大半责任都在妇女的身上。所以如果你有一个姑娘，而不是儿子的话，那你更需要重视她，要把她教导好，因为她关系到我们民族的品格。
姑娘是什么样的品格呢？民国时有一个老善人，叫王凤仪，在书中就对姑娘做了这样地描述，姑娘性如棉，说姑娘的本性像棉花一样。
棉花特征：首先非常柔和，作为姑娘，应当非常温柔不能非常暴烈，脾气不好，非常挑剔。
第二：又非常温暖，把它做成棉衣穿在身上，感觉到很保暖、很温馨。棉花也有自己的道，它可以纺成线，能够非常有耐力，所以女人非常有耐力，男人他只有爆发力。
棉花非常洁白，中国人认为，女子要守身如玉，一定要珍爱自己，要尊重自己。
女子八德：孝顺、和睦、慈良、贞静。
谈到贞：作为女子、姑娘。一定要自爱，一定要知道珍视自己的身体。
现在社会风气日趋日下，很多错误的观念充斥着市场，很多人没有这种正确的观念。
有一个女子，她在两年多的时间，居然将近二十次到医院里去堕胎，结果当记者采访她，问起这件事的时候，说她有什么感受？她却大言不惭地说，可以创造吉尼斯的世界纪录了。
现在就是不以为耻，反以为荣的事情非常非常多，也非常值得我们去忧虑。
现在我们说耻这个字对人而言，太重要太重要了。
孟子就曾经提醒我们说耻之于人，大矣。
这个耻在中国古代是写做一个耳朵旁和一个心字，看到这个字就是提醒我们什么叫耻，也就是说我们每当闻听别人说我们的过失而心生惭愧。那么它表现在外面呢就是面红耳赤，所以这个耻是心有所惭，而产生的一种感受。
在我们提到的了凡先生四篇家训之中，也对耻之于人，大矣，这一句话进行了进一步地发挥。
他说思古之圣贤与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂，耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知也。
这句话的意思就说让我们想一想，古代的圣贤人，比如说孔老夫子、孟老夫子，他们和我们同样是人，为什么他们能够成为百世的师表，到今天不分种族，不分国籍的人还仍然愿意向他们学习，提起他们都非常敬重。
而我们自己呢，却是一身瓦裂，瓦裂指什么呢？就是指陶制的器皿，然而这个陶制的器皿却破碎了，结果怎么样，就是一文不值。
耽染尘情就是指过分地放纵于感官的享受和欲望的满足。私行不义偷偷地做着一些不仁不义的事情，还以为别人都不知道，就这样一天一天地将要堕落为禽兽而不知不觉，相反还妄自尊大，自以为是，不以为耻，反以为荣。
那么是什么导致了圣贤人与一般人之间的差别？
这个差别就是一开始圣贤人他了解耻这个字，有羞耻心，对自己的过失能够感觉到惭愧，而一般的很多人，却把耻这个字都给忘记了。
如果一个人没有了羞耻心，做什么事都无所谓，那么久而久之，他确实堕落得离禽兽不远了。
所以我们说一个人如果没有羞耻心，干什么事都无所顾忌，确实就堕落得离禽兽不远了。
因此作为姑娘，作为这个女子，应该非常地有自爱之心，你只有自己尊重自己，才能够获得别人的尊重。
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原文地址：幸福人生的第三个原则：家庭和睦的夫妇相处之道（一））发布于2024-01-21 22:31:57
