解读易经（第四十九卦）——泽火革--三元九运,九紫离火运-九紫运

第四十九卦：《革卦》

革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

【白话】《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。

《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。

【白话】《象辞》说：《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

初九，巩用黄牛之革。

【白话】初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。

《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。

【白话】《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。

六二，己日乃革之，征吉，无咎。

【白话】六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。

《象》曰：“己日革之”，行有佳也。

【白话】《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。

九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。

【白话】九三，急进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。

《象》曰：“革言三就”，又何之矣！

【白话】《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。

九四，悔亡，有孚改命，吉。

【白话】九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的。

《象》曰：“改命之吉，信志也。

【白话】《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。

九五，大人虎变，未占有孚。

【白话】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。

《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。

【白话】《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。

上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

【白话】上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。

《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。

【白话】《象辞》说：“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。

泽火革（gé）卦《易经》第四十九卦，泽火革（革卦）顺天应人。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

火在下，烘烤着饱含水分的泽，如果水份过多，必会将火浇熄，而火过大也会把泽烤干，这是很难达到平衡，所以必定会有一番改革。也可解释为湿润的皮革在火上烤，达到一定的平衡之后，成为有韧性的皮革制品，但这番改变是艰辛的。也藉此告戒人们必须心守正道，才能面对困难，得以解决。

卦辞

卦辞：革，己日乃孚。元亨利贞，悔亡。

革卦，己日得到诚信。大亨通而利于守正道，没有悔恨。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！

象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

彖辞说：革卦，水火不相容，两个女人住在一起，心愿与志向不同，这就是革卦。己日得到诚信，是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。改革适当，忧悔就会消失。天地变革才能形成四季，商汤革除了夏朝的天命，武王革除了商纣的天命，顺应天时与人心，革卦的时势意义太大了。

象辞说：泽中有火就是革卦的卦象。君子从卦象中受到启示，制定历法以明确天时的变化。

运势分析

运势

遇到了多变的时期，保守的做法及陈旧的思想，已无法因应目前的状况了，必须有重大的变革，才能有所得，拿出最大的毅力，如太过频繁，倒不如重新开始努力，也许能开创另一番天地。千万不能犹豫不决，有很多好运会因此而丧失。

愿望

既然已经立定目标，倒不如勇往直前，大幅迈进，改变原有的做法及方针，或许会得到空前的大成功。虽然有困难及阻碍，但只要以最大的行动力执行，必能冲破难关。

事业

此时必须对事业体的发展，做一详尽而完善的规划，并且可以有达成的机会。如要做大幅度的改革或人事调动，这是个很适合的时机。求职者不可守旧，改变职事有利之时机也。宜速把握良机。

婚姻情感

求婚者应该拿出勇气，如果对方犹豫不决，建议不要强求，让对方考虑，再度求婚大吉。

恋爱姻缘

恋爱者应该拿出积极的态度去表白，如果对方没有意思，可以再另找对象，重新开始，或者改变旧有的态度，便会成功。

生活启示

“革”字是象形字，像被剖剥下来的兽皮。其引申义是变革、改革、革命。井水需要不断的清理、革新才能保持洁净，所以井卦的后面是革卦。革卦是个状况卦，吉凶未定。从卦象上看，泽中有火。泽中会有火山爆发，人们必须重新择地而居，这是大的社会变革。不变革就不会前进，变革是历史发展到一定时段的必然产物，代表新时代的开始。变革会转换原有势态，变革的时代会有大机遇，乱世造英雄。

推行变革要克服相当大的阻力，甚至会出现一些不大不小的社会动荡。要成事，既要有“天时地利”的外在条件，又要有“人和”的内在条件。要想成功必须坚持两点：一要抓住时机，二要取信于人。变革旧的事物不是轻而易举的事情，需要一段时间的准备，才能逐渐被人们理解、接受。如果贸然变革，效果会适得其反。顽固的成见是极为可怕的。革卦的六个爻表示不同时位、不同特征、不同做法的变革，以及产生的不同结果。

得此卦者，求财虽可成，但有小错而迟。预测婚姻，女克夫，并有急躁、破财之象，另觅配偶为吉。已婚者得此卦，有缘分破败、另起炉灶之象。

《原文卦辞》曰：巳[sì]日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

《彖》曰：革，水火相息。

《象》曰：泽中有火，革。

译：几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失。“巳”(sì)，地支的第六位，用于计时：巳时（上午九点至十一点）。“孚”（fu）叫人信任：深孚众望。主方与客方都积极主动地谋取自己的利益，主方素质不佳，客方素质良好，主方必须取得客方信任，才能得到客方帮助，取得信任是处好关系的关键。刚开始接触时，双方没有信任，过了一段时间以后，就有了信任，“巳日乃孚”，于是，主方的行动就很顺利，“元亨”。主方应当坚持如此下去，“利贞”。这样做就对了，“悔亡。”主方态度强硬，客方态度随和。如果主方对客方过于强硬，表现出粗暴、傲慢，或者对客方不尊敬，都可能损害客方对主方的信任，主方必须注意避免对客方不尊敬。

初九：巩用黄牛之革。

译：是对过去存在的不利社会发展的根深蒂固的腐朽社会现象和势力，必须象加工难以加工的黄牛皮那样予以变革，不可等闲视之，不然，虽变革等于不变革。

六二：巳日乃革之，征吉，无咎。

译：过些日子就改变了，往前进吉利，无所怪罪。此爻实类同卦辞，是说要进行改革，只有在“己日”进行；只有在此时，其迹象才吉祥，一切后悔才会消亡。

九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。

译：征伐有凶险，坚持不容易；改革的意思说三次就能够成功，有信任。前半句是说在改革的过程中，将会出现一些不利于改革的凶厉迹象；后半句是说在此之时，应当再三宣传改革的利弊得失，再三申饬改革的命令，只有这样，才能赢得臣民的相信和赞许。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

译：悔恨消失，有信任改变了命运，吉利。此爻有接上爻“革言三就，有孚”之义，是说当通过再三宣传申饬改革之命令，改革中所遇到的凶险才会消除，一切后悔才会消失，人们才会上下同心地相信改革，这样做是很吉祥的。

九五：大人虎变，未占有孚。

译：大人像老虎一样地变化，不占卜，有了信任。是说作为改革的圣贤明君，要改革，就当如猛虎一样进行雷厉风行的进行改革，这样改革，就是用不着进行什么占卜，也会有孚于众望的。

上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

译：道德高尚的人，变化如豹，道德低下的人改变面孔；征伐有凶险，安定坚持吉利。此爻的前半句是说君王的改革进行得不彻底，仅仅做了一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革，也有如小人仅仅做了一些表面文章，这种改革是一种凶险的迹象；后半句是说在此之时，君主只有居而守正，不流入歪门邪道，方可保吉祥。此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的，是批判改革的不彻底和揭示其后果的。

标签：

声明：有的资源均来自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益请联系邮箱：123456@qq.com 我们将配合处理！

原文地址：解读易经（第四十九卦）——泽火革发布于2024-01-18 17:18:27

解读易经（第四十九卦）——泽火革