八路四路黄泉煞--三元九运,九紫离火运-九紫运

黄泉水称之为“黄泉煞”，又称为“四路黄泉”、“八煞黄泉”、“反复黄泉”等。

一，怎样看八煞黄泉
八煞黄泉又称八路黄泉，它的形式也是二十四格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。

二十四山向之中，四正是子、午、卯、酉四支，四支左右分别是天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的关系。

四路黄泉歌诀：

“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，

甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。

其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。

四隅在术说中称为四墓，扬筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古人以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正是四隅所在，所以，这一层也称八干之墓杀。

这是四隅在占术中特殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位都能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。

四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。

二，八宅风水黄泉
风水中的所谓黄泉煞，从其构成的要素来看，黄泉煞自然与“水”相关包括与水的位置、形态、大小等相关；从其形成的后果来看，黄泉煞显然是大凶之煞，轻则破耗钱财，重则损伤人口。本道大致归纳了一下，风水学中所讲的黄泉煞大致有如下四种：

1、八煞黄泉：
歌诀：

“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，

艮虎离猪为煞矅，宅墓逢之一时休”。

诠释：八煞黄泉主要是针对“乾兑离震巽坎艮坤”八个方向而论的，而这八个方向在这里其实分别指的是二十四山向中“乾酉午卯巽子艮坤”。比如，“坎”即子五行属水，而“龙”即辰五行属土，土是克水的，故，当宅向子方时，若辰方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。同样，“坤”五行属土，而“兔”即卯五行属木，木是克土的，故，当宅向坤方时，若卯方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。其它的如此类推。

2、白虎黄泉：
歌诀：

“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间；

更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎；

震庚亥未四山奇，水若流申却不宜；

更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺；

坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑；

艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”。

诠释：

1）、坎离震兑实指二十四山中向中的子午卯酉。

2）、白虎黄泉主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。

3）、以“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间”为例，“乾甲坎癸申辰山”指的是“宅向”，意思是说，这几个宅向的白虎黄泉在“丁”、“未”处，也就是说，此宅向的房屋忌在“丁”、“未”处“开门”、“放水”，否则就会犯白虎黄泉而遭灾。

3、地支黄泉：
歌诀：

“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，

酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶”。

诠释：

1）、地支黄泉也主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。

2）、需要强调的是这里所说的“乾宫”、“巽宫”等并不是指八卦的宫位，而是指二十四山向的“乾”、“巽”、“艮”、“坤”。

3）、以“卯辰巳午怕巽宫”为例，其意思是“宅向“为“卯”、“辰”、“巳”或“午”的房屋忌在“巽”处“开门”、“放水”，否则就会犯地支黄泉而后果不堪设想。

4、八四黄泉：
歌诀：

“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言；

巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；

甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连；

辛壬乾路最为忌，乾向辛壬祸亦然”。

诠释：

1）、八四黄泉又名八路四路黄泉，此煞忌相关方位来水、开门、放水。

2）、以“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言”为例，意思是庚丁向的房屋忌在坤向开门、放水以及坤向见来水；反过来，坤向的房屋忌在庚丁向开门、放水以及庚丁向见来水，否则，将犯八四黄泉而会遭遇无妄之灾。

3）、八四黄泉的推算方法：以庚向为例，庚向则坐山为甲，而甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌，也就是甲木的墓绝在未申之间即坤位。其余类推。

三，罗盘上的“八煞黄泉”如何看,起什么作用，如何看？

看法：

“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，

艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休。”

起什么作用？

主要是避免宅墓立向出错，防止八煞归宫，避开百日内造葬因搞错而生的凶祸。其次还可以用于选日造命。

这八煞黄泉，是由浑天天行的官鬼爻演化而来的，如甲子水，乙丑土之类，不从天干而用地支，其所属五行与正五行同，但用法以浑天合之八卦，五行起六爻，子父财官兄弟，官鬼克本卦五行即凶。现在学地理的，一般不懂八煞起例、作用，反正人家出祸也不关他啥亊！但发福他就出名成大师啦，呵呵。

四，八煞黄泉中坎龙辰戊水来如何解
八煞黄泉歌诀：

“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，

艮虎离猪为煞矅，宅墓逢之一时休。”

因为八煞浑天五行卦气是最凶之杀，是不可立向的，误犯之必遭横祸的！就是坎龙不立戌辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向。

还要选日造命，在年月日时，坎山忌用戊辰、戊戌。还得造葬选修方年月用太阳入中宫吊替顺轮数之……总之多了，挺麻烦的！总之都是为了不使八煞归宫，注意避之就可解啦。

五，八宅风水黄泉
风水中的所谓黄泉煞，从其构成的要素来看，黄泉煞自然与“水”相关包括与水的位置、形态、大小等相关；从其形成的后果来看，黄泉煞显然是大凶之煞，轻则破耗钱财，重则损伤人口。

风水学中所讲的黄泉煞大致有如下四种：

1）、八煞黄泉：

歌诀：

“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，

艮虎离猪为煞矅，宅墓逢之一时休”。

诠释：

八煞黄泉主要是针对“乾兑离震巽坎艮坤”八个方向而论的，而这八个方向在这里其实分别指的是二十四山向中“乾酉午卯巽子艮坤”。

比如，“坎”即子五行属水，而“龙”即辰五行属土，土是克水的，故，当宅向子方时，若辰方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。同样，“坤”五行属土，而“兔”即卯五行属木，木是克土的，故，当宅向坤方时，若卯方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。
其它的如此类推。

2）、白虎黄泉：

歌诀：

“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间；

更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎；

震庚亥未四山奇，水若流申却不宜；

更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺；

坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑；

艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”。

诠释：

（1）、坎离震兑实指二十四山中向中的子午卯酉。

（2）、白虎黄泉主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。

（3）、以“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间”为例，“乾甲坎癸申辰山”指的是“宅向”，意思是说，这几个宅向的白虎黄泉在“丁”、“未”处，也就是说，此宅向的房屋忌在“丁”、“未”处“开门”、“放水”，否则就会犯白虎黄泉而遭灾。

3）、地支黄泉：

歌诀：

“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，

酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶”。

诠释：

（1）、地支黄泉也主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。

（2）、需要强调的是这里所说的“乾宫”、“巽宫”等并不是指八卦的宫位，而是指二十四山向的“乾”、“巽”、“艮”、“坤”。

（3）、以“卯辰巳午怕巽宫”为例，其意是“宅向“为“卯”、“辰”、“巳”或“午”的房屋忌在“巽”处“开门”、“放水”，否则就会犯地支黄泉而后果不堪设想。

4）、八四黄泉：

歌诀：

“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言；

巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；

甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连；

辛壬乾路最为忌，乾向辛壬祸亦然”。

诠释：

（1）、八四黄泉又名八路四路黄泉，此煞忌相关方位来水、开门、放水。

（2）、以“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言”为例，意思是庚丁向的房屋忌在坤向开门、放水以及坤向见来水；反过来，坤向的房屋忌在庚丁向开门、放水以及庚丁向见来水，否则，将犯八四黄泉而会遭遇无妄之灾。

（3）、八四黄泉的推算方法：

以庚向为例，庚向则坐山为甲，而甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌，也就是甲木的墓绝在未申之间即坤位。其余类推。

六，风水八煞砂
1.风水中什么叫砂煞,有什么后果

不需要砂的方位出现了砂为砂煞，其后果需据情而论，看以下可能对你有用。

砂的意思，泛指环卫穴场（建筑基址）等山，是附属来龙的小山丘。一般为低山、丘陵，或岗地、台地。

古代军事上，以砂筑山地模型——砂盘，古人称山丘为“砂”。《地理人事须知》说：“砂者，古人授受，以砂堆拔山形，因名砂尔。”

在风水格局中，砂乃泛指前后左右环抱城市（村庄或单体建筑）的群山，并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系。如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必位乎下；垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关。”

易经云：“一阴一阳谓之道”，这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面，因其无休止变化的缘故，它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。道家以求“和”为宗旨，以万物之“和”（平衡）为真，“平衡”是稳定的最终状态。

世间万物万事都可以划分阴阳，每件事情又可以划分阴阳。按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”。

风水是“平衡”原理，就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡。

要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“阴”什么是“阳”。

风水当中把阴阳物质归纳成两大类：

阳性的物质叫“砂”，

阴性的物质叫“水”。

所以有的人把“风水先生”叫“阴阳先生”。

风和水是怎样划分阴阳的呢？风水讲的就是阴性的物质，风的走向和水的走向，好像没有提到阳性物质“山”的有关内容。“风”怎样可以止下来哪？“风”就像“水”一样，在遇到水的时候会停下来。

万物负阴抱阳，把风和水按照阴阳理论划分，“水”是阳性的，“风”是阴性的，“水”是可以看的见的，“风”看不见。但是我们要体会它所流动的方向，“风”是怎样流动的哪？是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向。

风从哪里进来，到哪里止住，按照这样的原理就可以选择“风水宝地了”。那么我们把山和水划分阴阳，

“山”就为阳，“风，水”就为阴。

因为“风”“水”是无形的“山”是有形的。有的人认为“砂”“水”是这样划分的：砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物砂：山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱水：河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等。

什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。

往往很多人会认为高于地平线高度都为“砂”，低于地平线的都为“水”。这句话并没有加以解释，很难被人理解。

实际这句话暗含着很大的哲理性。讲的就是“相对论”谁和谁的相对论那？。

首先我们了解一下“青龙”“白虎”“玄武”“朱雀”是怎么一回事。郭璞在《葬经》说：“经曰地有四势，气从八方。

故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。

形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。

以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”

“玄武”指的是北方的山峰，

“朱雀”指的是南方的山峰，

“青龙”指的是东方的山峰，

“白虎”指的是西方的山峰。

并不是每个建筑物的左右前后，也不是风水先生的左右前后。

“左为青龙，右为白虎，

前为朱雀，后为玄武”

这句话说，风水先生面朝南或建筑物向阳的方向是成立的。要是面朝其它方向这句话就不成立了。

玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”风水中有这样一句话“龙抱虎出知府，虎抱龙必受穷”这句话的意思就是东方的青龙砂要高于西方白虎砂。这样是符合风水的风水的基本理论的。

那么这样我们命理学,八字命理,命理,命理测算,五行命理,星座命理看东西两个方位那面为“砂”那面为“水”哪？两面都是山峰，还有必要分出砂水吗？当然有，万物负阴而抱阳吗。砂水的划分就是阴阳的划分。

东方的青龙山比西方的白虎山高，用相对论来看东方的青龙山为“砂”，西方的白虎山为“水”了。我们命理学,八字命理,命理,命理测算,五行命理,星座命理看“玄武”和“朱雀”两个方位的对比。

“前高后低难长久，后高前低广田庄”

这是《金锁玉关》里的一句话。这个“后”指的是北方，这个“前”指的是南方。

按常理玄武山峰要高于朱雀山峰，这又一定吗？不一定。比如北方的玄武山峰离坟墓或建筑物很近，南方的朱雀山峰离坟墓或建筑物相对北方的玄武山峰遥远一些，而且两个山的海拔相似。

那么北方以“砂”论，南方以“水”论。所以“砂”“水”是相对而言的。

这主要体现周易的中心思想，没有“阴”就没有“阳”的太极思想。很多人对阴阳的划分费尽心机，列出了很多相关什么是“砂”。

2.风水中的砂指的是什么
砂，就是指所在位置周围的山水。

以有情无情决定优劣。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。

用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。

现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？

——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗？

——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

在现实中，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水。

什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。

决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的。

3.风水中的砂是什么意思

在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。

为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。

砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。

砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。

……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。”砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。

在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。

砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。

穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。

看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。

御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟。

都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。

阴宅风水中的砂如何看风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。

故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。

反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。

认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。

心为善恶之门，德为后世之荫。