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帮助别人本为好事，是慈悲心的体现，一念善心便会躲一次灾祸，可我们往往帮助人不是按照自己毫无分别的善心予以帮助，一旦被帮助者不遵从自己的意愿，此时便会产生憎恨而愤愤然道：可怜之人必有可恨之处。
平心而言谁人没有可怜之处，平心而论谁人没有可恨之时。时空在变化；地位在起伏；而人心则分分秒秒在不定。陈胜吴广患难之中高喊“苟富贵勿相忘”，振臂一呼，四方云应，而此时陈胜吴广已是“为王沈沈者”；“越名教而任自然”的竹林七贤，最后向秀、山涛、王戎等竟然入仕为官。
不要因为帮助人而苛求人，不要因为善心而发怨恨。
帮助人而不去用自己的善心苛求人，这样的帮助才是真帮助，这样的善心才是真善心，这样的付出才是真付出，无欲方才无求，如果有欲谈何善心，如果有求谈何慈悲。
麻烦别人是不好的，但优秀的人自身不缺贵人，那是别人在此人身上看见的希望，所以此人更要勉励自己，奋发图强。但人人都是如此，何来恩将仇报，人人皆坚持本心，何来善始敬终的劝训。
帮助别人不能主观去要求别人，真正的善心是自由，真正的善心是无求，真正的善心是安抚自己，真正的善心是自然而生。
可现实中往往善心掺杂了太多太多私愿，善心往往糅杂了太多太多目的，善心往往混杂了太多太多欲求，由此看似发慈悲行善心，实则为了自身的目的服务，此善叫做伪善。
当其人发现自己的要求无法满足时便会因善生恶，愤然怒喊“可怜之人必有可恨之处”。
善心怎么会生怨恨，善心怎么会生恶念，只因善心包裹了欲念，付出包裹了苛求。
人要独立不要等人帮你，等人帮你，永远等不到帮助；人要独立，不要甘心寄人篱下，寄人篱下难有出头之日；人要自强，不拒绝别人的善良，但也不主动祈求别人的怜悯。
君子不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
自尊然后才被人尊，故不饮盗泉之水；自重而后才被人重，故不受嗟来之食。
帮人也帮自己，如果这样去理解，你又何必苛求别人，在乎自己！不苛求别人何来别人的可恨，不在乎自己何必计较自己的付出！不计较不苛求的善心便是真善。
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原文地址：凯凯杂谈：可怜和可恨发布于2024-04-27 10:31:55
