说起曾国藩，世人对他褒贬不一，有人骂他是卖国贼，但更多的是称赞他是“中兴第一名臣”。
曾国藩的人生充满了传奇。
他出生于普通农民家庭，但备受朝廷重用，文能应试，武能杀人，官封两江总督。
后人称赞他：“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”。
曾国藩能有如此成就，与他修身四个独门心法息息相关，他长期以来坚持自律，坚持修身养性的习惯成就了传奇的一生。
01
慎独则心安
曾国藩说：“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。”
什么叫“慎独”？
在《辞海》上的解释是：在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
慎独，之于他人是坦荡，无愧于心；之于自己，则是心安。
简单理解，就是好好做自己，走你自己的路，按照自身的行为准则处事，不必要求自己和他人一样。
当然这个行为准则是向上的、积极的、正道的，而不是什么旁门左道的处事方式。
曾国藩用一生告诉人们慎独对修身的重要性，他认为慎独是修身的根本。
他在《曾国藩诫子书》上说：
“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神”。
曾国藩是个懂得“知行合一”的人，他发现“他人所不及知，而己独知之”，是很可怕的事情，所以他常常在慎独的基础上辅之以行动。
他给自己制定了修身十二法，每日静坐，早起，写日记，反思己过，数十年如一日的潜心修行。
在慎独的路上，为警戒自己的言行，改正自己的过失，曾国藩特意取了个别名：“涤生”。
涤，就是洗涤过去的污垢；生，意味着每一次改过，都会迎来新生。
曾国藩为做慎独功夫，在道光二十二年十一月初十日，他拜访了唐镜海先生，请教读书、修身的要领。
唐先生劝他以《朱子全集》为课程，身体力行。
他听了唐先生这一席话之后，在日记里写道：“昭然若发蒙也”。
一年多的时间，他在日记中的自我批评两次，一次是发誓戒烟，另一次是责备自己“聪明日减，学业无成，可胜慨哉!……自今以始，吾其不得自逸矣!”。
此后曾国藩欲改过自新，他在日记里写：“思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪“
曾国藩每天写日记，反思自己的言行得失，这个习惯他坚持了一辈子，从未间断。
理学大家朱熹也言：
“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”
君子和小人的区别，往往能在“独”上一见分晓。
小人缺乏“慎独”，往往容易见风使舵，做“墙头草”，没有自身的独特之处。
在独处时，容易滋生妄念，产生邪恶、偏激思想，自然行小人之事。
君子慎独，内心真诚，常怀律己之心，处事谨慎，及时反思，从小事小节上加强自身修养，自然心安自在。
02
主敬则身强
曾国藩说：“主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。”
意思是，对人事物都有尊敬之意，内心专一，浑然一体，便能达到身心强健。
曾国藩位至高官，幕府才盛、人才辈出，其中的原因离不开他对人才的重视和敬意。
他对待文人能士，无论老弱年幼，一律亲自接见，并熏陶、培养、委以重任，以至为他建功立业出谋划策、肝脑涂地。
曾国藩曾说：出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
曾国藩身居高位，但常怀“冰渊惴惴之心”，在给儿子曾纪泽的家书中告诫道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”
保持敬畏之意，不妄自尊大，亦不妄自菲薄，相互尊重与理解，才能和谐共处。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
想要获得他人的尊敬，首先要懂得尊敬他人；要别人怎么对待你，首先要学会怎么对待别人。
朱熹有言：“凡事须是敬，则能立。才有慢心，事日趋于弊坏。”
不论做什么事情都要心存敬意，精神集中，如此才能成功。
03
求仁则人悦
曾国藩说：“求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。”
意思是，讲究仁爱，就能使人心悦诚服。
曾国藩是孔孟信徒，深受儒家思想洗礼。“仁”是儒家学派的核心要义，孔孟所提出的“仁爱”思想，对他的人生信条影响深远。
曾国藩非常注重修养心性、品德，对他人也心怀仁德与关爱，对人对事大公无私。
他的处世原则是：只有依靠仁义，才能不贫不贱、不弱不拙地立于天地间。
曾国藩常年带兵打仗，战绩颇丰，而他带兵的秘诀只有简单的几个字：“如父兄带子弟一般”。
不把士兵看成生死搏斗的工具，也不看成上命下从的下属，只是如父兄带着子弟一般共同出生入死。
他的仁爱之道，收获了一批忠心的下属追随，创下奇功。
唐代诗人王建有诗道：“君子抱仁义，不惧天地倾。”
仁义不是一个标榜自己高尚的名词，它是一种修行，更是一种生而为人的光辉。
心怀仁义的人，不仅心胸宽广，无惧世事变迁，而且身心舒畅，更能体会到世间的幸福感。
04
习劳则神钦
曾国藩说：“凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。”
大多数人的性情都是好逸恶劳的，所以勤奋才显得难能可贵。
曾国藩对于勤奋二字可谓极力推崇。
他在家书中告诫子孙：“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”
除了言传，他还注重身教。
公务再繁忙，他也亲自批阅每一个公文。
即便到了晚年，身体抱恙、右眼失明，他仍然坚持熬夜伏案工作，处理完所有公文后，还要读一点书。
有时候眼睛太疼了，他就闭目背诵。
曾国藩的身体力行，为的就是给自己的子孙们做一个典范。
正如谚语所说：“哪儿有勤奋，哪儿就有成功。”
人生在世，没有随随便便的成功，也没有轻轻松松的幸运。
商汤天不明就开始勤政，终日不闲；周文王日头偏西还没休息过一刻；周公更是夜以继日，通宵达旦操劳。
正是这种十年如一日的“习劳”，德与行相匹配，厚德载物，受他人尊重，连神明都钦佩，让他成就一番事业。
修身功夫果至，效验自臻。
曾国藩的四个修身心法，并非独立存在，而是相互促进，相得益彰，并且持之以恒贯穿修身的始终，对他人生的成就影响深远，值得我们学习借鉴。
在这个生活节奏快、生活压力、精神世界空虚的处境中，无不渴望有一颗强大的内心。
实现这样强大的内心，是一路不断磨炼、不断修行而来的。
杨绛说：人这一生，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己。
曾国藩留下的“慎独、主敬、求仁、习劳”修身心法，对我们认识自己、洗炼自己、改造自己、实现自己，依然有时代价值意义。
领悟四条修身心法，人生道路上将会少走弯路，得到意想不到的收获。
-END-
声明：有的资源均来自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：123456@qq.com 我们将配合处理！
原文地址：曾国藩：修身有四条要则，指引人生大方向发布于2024-01-15 13:29:24
