《道德经》中有言：“大道至简，繁在人心;心大则万物皆通，心小则百物皆病。”
大的道理都是简单的，复杂的是人心而已，心胸开阔，看淡了，才能摒弃贪欲忧虑，知足常乐。
人生慢慢，岁月悠悠，一个人最聪明的活法，莫过于：少虑、少欲、少争。
01
少虑
世上本无事，庸人自扰之。过度的思虑会让人焦虑不安，陷入精神内耗中。
《列子·天瑞》有记：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
春秋时期，杞国有一个人，整日担心天会塌下来，地会陷下去，到处寻找躲藏之地，却无果，这让他慌得六神无主。
天塌地崩的忧虑让他无法正常的生活，还因此而病倒了。
他的朋友开导他：“天不过是积聚的气体，并不会塌下来；地则是堆积的土块，到处都是，也不会陷下去。”
这个杞国人听了，才抛掉了忧愁，高兴起来，身体也好了起来。
担心不切实际的问题，实在荒谬，有居安思危的意识固然是好的，但是面对无法改变或者不太可能发生的事情，没有必要过度的担心。
思虑过度，只会让我们陷入某种怪圈，增添忧愁，让自己陷入精神内耗，却并不能真正解决问题。
对待事物，应该多持乐观积极的态度，往好的地方想，无需自寻烦恼。
少虑才能挣脱心灵的羁绊，活得潇洒自在。
02
少欲
《佛说八大觉经》的第二觉知写道：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
浮华迷人眼，欲望乱人心。人活一世，懂得节制欲望者，才能享受心灵上的富足与安乐。
有个小和尚想下山去化缘，觉得自己肯定要走很多的路，需要很多鞋子，便问师父要多几双鞋子。
他师父就想办法满足了他，但小和尚又觉得雨伞不够，师父又给他找来了许多的雨伞。
当他还想要其它的东西时，师父说：“你要是能背上，不妨把寺院背在身上。”
小和尚恍然大悟，他对物质的索求，是他心中各种欲望牵引下的一种本能。但当他想要的越多，困难也就越大了。
当他把各种想法放下，其实那些困难，就不存在了，最后他只穿着一双鞋外出化缘。
《孟子》有言：“养心莫过于寡欲。”
内心的丰盈，源自于欲望的减少，精神上的满足，而非外物的增加。
生活中，放纵欲望是本能，但懂得克制欲望才是本事，少欲知足，才是善身之道。
03
少争
老子曰：“善者不辩，辩者不善。”
在生活中，我们每个人的经历不同，所看到事物的角度也不一样，在一些事情上应是求同存异，不要强把自己的观点加于别人身上。
听过这样一个故事：
一天有位客人来向孔子请教时间的问题，正在门口扫地的子贡好奇的问他是什么问题？
客人问他一年有几季，子贡回答有四季。但客人说只有三季，还嘲讽他身为孔子的弟子都不知道。
子贡认为客人在无理取闹，气得浑身发抖，便忍不住与客人争论起来。
孔子赶紧制止了弟子，他转向客人，平静地说：“您说的对，是我能力不足。”
随后，客人便得意洋洋地走了。
子贡不解地问孔子：“老师，那人一看就是来找茬的，你为什么不生气呢？。”
孔子回答说：“你没有看到来的那个人全身都是绿色的吗，他是春天生秋天死的蚱蜢，他的一生从来没有冬季，根本无需和他争论，也不必生气。”
夏虫不可语冰，对于一个和自己层次不同的人，任何争论都不值得，除了自寻烦恼，别无效果。
古人云：“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”
少争，是一种修行的心境，更是一种境界的升华。
《道德经》中有言：“少则得，多则惑。”
世间万物，凡事过犹不及，人生更是如此。
真正幸福的生活不在于多，而在懂得给人生做减法，身心归位，才能更好的思考生命的意义。
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原文地址：成熟的人生：少虑、少欲、少争发布于2024-01-15 13:27:35
