亲近善知识
文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，二月初三（今年公历的3月19日）正是文昌圣诞。人们都知道他能护佑莘莘学子学习考试，却并不了解文昌帝君其实并不仅仅是功名禄位之神。
《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事；管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券；总诸天星曜，判桂禄二籍；上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。
文昌帝君形象（资料图）
《历代神仙通鉴》称祂：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。凡驱瘟治病、求取子嗣、平安顺遂皆可向文昌帝君祈求。
文昌帝君一般以中年王者之姿示现。在文昌帝君身边，我们常常可以看到有两位侍童，他们通常被称作天聋地哑。一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。之所以叫天聋地哑，是想要说明功名富贵，乃天机不可泄漏，故能知者不能言，能言者不能知。
历朝历代的帝王对文昌帝君张亚子十分尊奉。唐朝时，玄宗因避安史之乱来到四川，将士皆因水土不服，病倒了一大批。玄宗皇帝十分着急，在夜里梦到张亚子得治病药方一帖，治好了大军。
同时，得梓潼君显灵相告，言此乱不日将息，帝可回朝，后果灵验。于是玄宗加封张亚子为“左丞相”。唐朝末年，僖宗逃蜀，路过时又加封梓潼神张亚子为“济顺王”，以万乘之尊向张亚子叩拜，并亲解佩剑献神。从此文昌之名传遍天下，被世人尊奉到同孔子齐名的地位，故世间有“北孔子、南文昌”之说。
之后，宋朝的各位帝王又先后加封张亚子为“忠文仁武孝德圣烈王”、“英显王”、“神文圣武孝德忠义王”等。元代仁宗又加封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，正式确立了“文昌帝君”之名。明清两朝也大肆尊供文昌，凡天下学官，皆修文昌祠。隆重祭祀。
文昌胜地
七曲山位于四川省梓潼县北，七曲山大庙是文昌帝君信仰的发源地。宋代，蜀中开始流传“梓潼梦”的传说，认为得梓潼神托梦，可以预知科场胜算。
在宋元时期的各种文人笔记中都能看到这样的记载。比较有代表性的就是《铁围山谈丛》里所说：“长安西去蜀道有梓潼神祠者，素号异甚。士大夫过之，得风雨送，必至宰相，进士过之，得风雨则必殿魁。自古传无一失者。”
除了七曲山之外，洞庭君山也是文昌帝君的信仰圣地。文昌帝君为君山主宰，兼洞庭水治。
《梓潼帝君化书》卷一中记载，“君山一境最清幽，鹤驭徊翔为少留。湖景昏明从昼夜，林光疏密任春秋。无身不顾千年药，有道谁贪百里侯。极目烟波供受用，饱听钦乃看夷犹。”
并谓文昌帝君第二十化，“适至洞庭君山之上，爱其胜境，因少留焉。于时上无君相临制之威，下无血属系累之念，超然物外，独往独来，水光山色，四时可爱，吟风啸月，此乐何穷，追思前事殆一梦耳。方且仙游，胜侣朝夕往还，不闻尘境之劳生，但见洞天之真逸。久之有二青童自天而下，敬宣帝旨，以予为君山主宰，兼洞庭水治。”
文昌帝君开心聪明神咒
如遇读书，有所阻碍，作业下笔难成，导致心情郁闷，考试紧张难眠。可沐浴更衣，发愿戒食牛肉，恭敬一心，读诵本咒。或十遍、或百遍、或随意多念，皆可蒙帝君护佑，聪明智慧。
九天大帝，身披白衣，日月照耀，乾坤斡随。
有能持诵，聪明如斯，黄老丹元，与心合宜。
五神卫守，八圣护持，诵之不辍，万神赴机。
我司大化，文冶琼瑰，词源浩荡，笔阵风驰。
九天开化，万章洞微，元黄上帝，勿稽勿迟。
文昌宝诰
志心皈命礼，不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
天聋、地哑真人宝诰
志心皈命礼，桂香殿内，元皇座前。芒鞋道服，焕西极之文光；粉面双子，秉东方之秀气。掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明，凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘，谨承地而承天；妙变化之身，洵非聋而非哑。至孝至圣，至感至灵。紫微构府，玉霄绛宫。启白传言，宣恩达令，文昌辅弼真人。
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原文地址：二月初三拜文昌 自有聪明智慧来发布于2024-04-01 11:09:41
