任何八字都有格或局。有格先立格，立格不再立局，无格才去立局。不是真宗子平术门外人士讲的“无格先论财官”。
真宗子平的立局点是唯一的，不存在取两个立局点的可能，日元也不能作立局点。
真宗子平只在年干、月干、时干这三干之中，选取其一作为立局点。
定局阶段的先后次序是：
1.天干的十神中，凶神有优先立局权（劫财透出时有例外的情况）；
2.天干的众凶神中，七杀在凶神中是排第一位的凶神，在立局的阶段，不管旺或衰的天干七杀都有优先立局权，有杀先立杀；
3.没有凶神时才考虑立吉神局。
比或劫当令时，天干透出劫财，此时如没有透出七杀，就要先立劫局处理。如果不是比或劫当令，虽透出劫财也不能用劫财立局，要用其他凶神或吉神立局，就是讲不当令的天干劫财，立局的优先权不如吉神。这点要注意。
伤官和枭神是凶神，也要先立局来处理，看何者较有根气，对比哪个与日元亲近，来决定立哪个为立局点。
偏印如果日不弱或不见食神就不叫枭神，不是凶神。
如果只有吉神透在天干，没有其它凶神透出，这时要平等地、依旺衰、亲疏、多寡、远近、立财或官或印为局。
如天干都是吉神，在其它条件相同时，要先立旺相的，即以较旺的十神干为立局意向。
在没其它凶神，都是弱天干，日元合绊时干或月干（不包括日年遥合），说明日元和某干有“情”，优先立合日的时或月干为局点，其中合时干比合月干优先。
在吉凶、衰旺条件都相同，没有合绊日元，立与日主最亲近的时干。
即使时、月干绊日元，如果其他十神强旺，也要立比较旺相的其他十神。
和日元亲近的次序是：时干，其次是月干，最后是年干。
以上是真宗子平的独门立局大原则，本门后来的学者要结合实例去多实践，自然会熟能生巧，立对真宗子平的局，入对真宗子平的门。
——节选自《子平观烛》
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原文地址：真宗子平如何选立局的立极点发布于2024-01-22 22:54:47
