接上篇
10、《绝》甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。在年柱他乡自立之命；中年后财运不错，晚年安泰。在月柱须防因为个人的主观意识，可能造成不满现实的情形发生，终致孤立无援，朋友不多。在日柱他乡营谋，必定有成；但一生要防信用事。在时柱子女之性格发展，务必加强教育。甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。此命之人多见爱好变化，比较不适合固定性、踏实性的工作；大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面，有相当的成就发展。事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定，须防失去信用。口才不错，思考、理解力也很灵敏；行为处事较为自我中心，多注意他人之举动。性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执著力，容易动怒，有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴，致易遭人误解。女命：个性开朗，有时候因为语言、行为上表现得过于开放，所以很容易遭受诱惑；经常会因为喜欢而喜欢，所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗，以致情海坎坷；最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人，或可论吉。
11、《胎》甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。在年柱:身体状况较差，有相当保养的必要。在月柱:中年期间，事业将会有很大的转变；有人改行，有人创业，也有人失业。在日柱:年轻时候职业多变，中年而后大见吉顺安泰，很有发展。特别注意！一生必有大病一场，徘徊于生死之间。在时柱:子女个性比较内向，要加强教育。丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。易受环境变迁的支配，处事缺乏一贯性；一生之中，如果能够培养做事的信念与持续力，将来成就事业的机率将更加顺调。交际手腕不错，口才也很好，比较标榜理想，有时候很讨厌受到束缚；性情温和，个性缺乏自主，多理想主义者。职业常见变化，较适合自由业；事职中年开运。一生须防情事生波，防再婚。幼年多见体弱，青年而后大可健康。男命：最好晚婚。藏身跺影法女命：要防初婚不顺。
12、《养》甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。在年柱:一般而言，父母亲都具有相当的生财能力。在月柱:中年前后，必定发生桃花情事之忧。在日柱:六亲缘浅，夫妻难谐，多情致憾！在时柱:家运圆满，事职安定。甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。多见女系家庭成长，一生之观念、行为，受母亲影响很大；一生运势平缓，大多晚年才见发展。个性可谓八面玲珑，为人老实，行事作风踏实，做事较为缺乏积极与耐心。男女都有感情问题，甚至总是失和不断。男命：不宜创办事业；最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。女命：工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。
八字分析七论细解
一、干支作用论，最关键的作用关系是隔不作用。年干支首先与月干支发生作用，时干支与日干支首先发生作用，而年月作用的结果再作用日干，而日支与月支间是相互发生作用的，本柱干支之间也是相互发生作用的。
年干与日干之间相隔月干，不作用。年支与日支之间相隔月支，不作用。月干支与时干支隔日干支，不作用。八字的中心是日干，其余的七个字是围绕日干的服务员，它们对八字日干的作用现象，而体现八字格局的高低，及命主的富贵、贫*、父母、儿女、社会关系等等的易象。
二、干支天地论，天在上、为外，命主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象，如果在地支有力，格局的程度与天干相比是小的，但如果在运上出现地支旺的五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。
三、干支远近论是：衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的，天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小，同时要分清干支的作用关系。在八字中，，有时用神发挥了忌神的作用，而忌神也能发挥用神的作用，八字分析就是日干对八字中忌神，用神的关系进行分析，而十神为用神，忌神的位置决定了吉凶的不同层次，位置在某种情况下，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，分析日干信息的关键。年柱为根，生克力大，也就是年柱对月柱的生克权，耗泄权，而月柱不能轻易去作用年柱，只有隔离或月柱力量很大时，对年柱作用。
每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为喜用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。
四、宫位六亲论是分析八字易像，判定六亲关系唯一的衡量标准。
代表六亲的十神不出现，命局为忌神应吉，为用神时应凶，根据这一易象分析得出的结论是错误的。这样的命局就利用宫位对六亲的情况进行预测，结果是准确的。八字的用神六亲不见应凶，但其相对应的宫位却发挥着巨大的用神作用，六亲以吉断，而他的不出现是六亲不吉的一面，所以要分断。若八字格局的六亲为忌神，同时宫位又处在忌神的位置，那么其六亲应凶的程度大。宫位六亲是信息同步的论点，要达到星宫同参，找出六亲易象，进行吉凶判定。八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。
1、宫位为忌神而六亲为用神，此时六亲对日干关系好，能帮助日主，但自身条件差。
2、六亲为忌神，而宫位为用神，此时六亲对日干的帮助小，而自身优越不愿帮助日主。
3、宫位与六亲同为喜用神，自己条件好，同时又能帮助日主。
4、宫位为喜用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于付出。
5、六亲为喜用神，而宫位为忌神，虽然六亲条件不好，却在以100%的力量帮助日主。
6、六亲与日主的关系，同样根据以上关系进行分析论证。
五、易象应用论，就是根据我们分析格局后，确定了用神忌神，再利用六亲、宫位，喜忌对日主的作用关系，取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。
六、喜忌有无论：八字是由四个时空组成，只有八个字，而天干地支的组合有22个，那么经过格局划分，就分出了用神、忌神。同时用神存在的为有，不存在的为无，忌神同样分有无，但用神忌神的有无，同样要参断六亲与宫位。大家一定注意，喜忌有无是分清原局信息的关键。
七、干支旺衰论，干支旺衰是根据天地同支的气势而谈，如果天干为用神，得地支帮助，天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小，关于干支旺衰与坐支的关系，干支旺衰论是分析各柱用神忌神力量的大小，与应吉凶程度的大小。
我们知道天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的影响，如天干为用神，坐支为印比、旺相，天干应吉大如坐支为伤、才、官为耗泄十神。天干衰，应吉程度小。
例乾：辛卯丁酉庚午丙子此八字以从弱格论命.
1、丙丁火透干，克制日干、为官命。《天地论》
2、辛金在年干为忌神，不帮扶日干，同时受丁火之制，父母为官命，《宫位六亲论》忌印局中无印父母给日干的帮助大，《干支远近论》
3、丙午坐时支制日干有力儿女为官命。《宫位六亲论》
4、从弱格局中无印，用官伤官不制官星，此人才华横溢，文贵之人。《喜忌有无论》
5、年支卯木制酉金忌神有力，卯木为才，父母为富命。
6、才支子水为用，冲克午火坐支，此命一生感情风波。
7、子水伤官，冲克午火官星，子女为官，但发生内部战争。
例乾：丙申甲午丁未巳酉八字以扶抑格身旺论命.
1、天干甲木印星透干生丁火，此人无学历。《天地论》
2、己土伤官泄丁火，为吉，此人头脑聪明。
3、丙火为忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有学历。《位置论》
4、身弱用才，申酉金不直接作用丁火，同时坐支未土见午以根论，为忌神二婚。
5、己土为用在时干，儿女聪明。
6、八字印比旺无官杀，有官灾。《喜忌有无论》
7、申金为用神在年支为前，白手起家之造。《位置论》
8、比劫旺为忌神，性格冲动强悍。
9、宫位丙火为忌离丁火远，父子感情好，甲木为忌生丁火，父母对自己没有帮助。
病源赋
凡讲生命，须逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聋长叹之徒，灾殃中首。破伛咨嗟之辈，病寡缠身。原夫造化先明，阴阳可启。究三元致败之道，通五脏违和之理。
甲庚乙辛，气损于肢。戊甲己乙，风中乎体。形远伤而头自偏，鬼土克而眼昏昧。木为金制，不无掌手之儿童。火被水刑，未免失明之子弟。当其修长因逢生旺，矮小盖因衰浅。丁旺于亥卯未之乡，感离火之太热。丙绝于申子辰之地，伤坎水之尤寒。土败而胃有积，木刑而面疮瘢，乙见于辛，岂是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但见癸逢己而内疝当针，壬遇戊而外癃可畏。庚缘丙而血下，辛值丁而气郁。金刑死木，破伤而亡。火害衰金，癞疾而殛。戊甲灾隆，辛丁祸重。庚丙主赘瘤之疾，我曰必无。戊甲多折臂之优，难云则个。
大抵木犯刑而疥癣，火因鬼而遇狂。痴呆则水遭而死墓，暗哑则值于刑伤。土临甲乙，则呕吐而损胃。金见丙丁则衄血。水败则驼腰，莫用轩岐之法。金刑龟，脊，安施扁虑之方？观夫时败而优果偏多，日衰而福能几许。主衰鬼制则残疾，身破金伤则苦楚，火因遇北。阳失利而奈何，木朽逢南。阴弱产而失所，经不云乎。阴根于阳，阳根于阴。阴见阳而灾少，阳无阴而害深。辛见乎丁，常有失强之妾。庚逢于丙，每怀疾病之心。别有悬针则刺面以支身，羊刃则砭肱而灸股。阴干三刑，邪必中脏，阳神七煞，病败于腑。鬼曰灾厄，败身疾苦。日时居衰，乃大患之不疗。支干皆刑，虽小疾之莫愈，气相得则安和，气相旺则不取，是疾也，虽坐於摄养之乘方，必生于八字之所主。
取用神应注意的事项
（一）命理论用神，以日元为主，配合月令而成体性，体性以中和为贵，过强过弱，皆非所宜，观察是否有根，相当于用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气。所谓无根，相当于用神五行与生月地支五行衰竭，日主无依，此时一定要看，是否有辅佐体性，归于中和之用神，此用神为命理全局之枢纽，命理妙用，全在成败救应，其中权衡轻重，行变万化，非言语所能尽，上列就月令用神举其普通之方式而已。
（二）用神若为吉星时，须由外界来帮助吉星，而此帮助吉星的神，即称为喜神。若用神为凶星神，若能克制合化此凶星之神，也称为喜神。关于用神的选定，通常以具有下列的情势为佳。
1、用神在天干时：得时——如用丙火适当夏月出生者。得地或得势——如用丙火，天干有同类相助或地支见巳午者。不见克合——如用丙火不见壬克，辛来合者。既见克合而有解救者——如用丙见壬克，遇丁合壬或戊克壬者。
2、用神在地支时：得时——如用午火生于午月既为格局又是用神，这叫“真神得用”。得势——如用午火，得甲乙丙丁生扶。不见刑冲合——如见午不见子来冲。戏见冲刑合而有补救——如用午既见子来冲，而遇丑来合子，稍解子午之冲。
（三）支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助，此通根或生助这神不宜冲，冲则根拔生机已绝，为祸最烈，必有不测之祸。若旺而有余宜冲去，衰而不足宜会助之，八字若无冲会，岁运来冲会，也属吉神，所以忌神宜冲，喜神宜会。
（四）命理干支，贵在上下卫护不背，日柱左右，要制化得宜生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜之用神，不宜左右交相克制刑冲，若有刑冲必要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局，此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近，日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，如此情形，凡日主所喜神能得其他之神助不争不妒者，所忌之神被其他之神制伏不逞不强者，此谓生扶不乱，上下有情也。
（五）命理如果发现五行偏枯，特别格局又不能成立时，则应注意是否有过寒或过暖或过燥或过湿。如有过于寒或暖或燥或湿的现象，则应先讲究调候，而后论其生克制化及通实病药源流等。否则，虽格局纯粹，也难享富贵，即使遭遇好运，富贵也不过是过眼烟云而已。
（六）用神要清而有精神，所谓清者，不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤害，七杀来混杂之，纵然有比肩，食神，财煞印杂之，秩序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。不但格局要清且又要有精神，不为枯弱者佳，浊并非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以杀，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反而与官星不和，以印绶杂之，不能扶我之身，反而与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为渝浊以求清，皆富贵命矣。
柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱之命。若清又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，也是清苦之人。浊气又难去，清气又不真，和运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，也了此生平矣！
（七）假使命理五行不全，只有三行或四行，除了有适当的格局及用神可以取用外，通常所缺者，常常就是用神，于行运遇有旺相之地，也可发福，遇事顺遂，功名易求，尤其命理格局中无用神可以取外，常常应验，不过时过境迁，究竟不如原局有用神可以取用为妥当。
五行生克赋
大哉干支，生物之始。本乎天地，万象宗焉。有阴阳变化之机，时候浅深之用。故金木水火土无正形，生克制化理取不一。假如死木，偏宜活水长湿。例若顽金，最喜红炉煅炼。太阳火忌林木为雠，栋梁材求斧斤为友。火隔水不能烁金，金沉水岂能克木。活木忌埋根之铁，死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块，须加穿凿之功。壬癸能达五湖，盖有并流之性。樗木不禁利斧，真珠最怕明炉。弱柳乔松，时分衰旺。寸金尺铁，气用刚柔。陇头之土，少木难疏。炉内之金，湿泥反蔽。雨露安滋朽木，城头不产真金。剑戟成功，遇火乡而反坏。城墙积就，至木地而愁伤。乙丙春生，不晴不雨之象。乙丁冬至，产非寒非暖之天。极锋抱水之金，最钝离炉之铁。甲乙遇金强，魂归西兑。庚辛逢火旺，气散南离。土燥火炎，金无所赖。木浮水泛，火不能生。三夏镕金，安制坚刚之木。三冬湿土，难堤泛滥之波。轻尘撮土，终非活木之基。废铁销金，岂是滋流之本。木盛能令金自缺，土虚反被水相欺。火无木则终其光，木无火则晦其质。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。凝霜之草，奚用逢金。出土之金，不能胜木。火未焰而先烟，水既往而犹湿。大抵水寒不流，木寒不发；寒不生，火寒不烈；金寒不熔，皆非天地之正气也。然万物初生未成，而成久则灭。其超凡人圣之机，脱死回生之妙。不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁岂若根深。且如北金恋水而沉形，南木飞灰而脱体。东水旺木以枯源，西土实金而虚己。火因土晦皆太过，五行贵在中和。以理求之，慎勿苟言，掬尽寒潭须见底。
盲派天干的一些解释
盲师对干支有特有的用法，特别注重干支的刑冲化合。
一、甲乙木----甲木：主大树，是一种直木。乙木：主草、苗、禾、苔、藤等，可以在各种条件下生长，是一种弯曲的木。两者对季节都特别敏感。春天的木是一种生长的木，是活木，生在寅卯月木旺的季节，木能生长，但初春木嫩，怕金斩木。如果是木旺的时候，则喜火，脱胎要火，这是甲乙木的共同特点。生在三月，也属春天，也是生发的木，怕金来斩，但它不一定喜火，而是喜土，土是财。如果生在卯月，来个酉金就坏了，来个申金，卯申合制金，就可用，就可以容金的存在。有卯不敢见酉，有寅不敢见申，春天的木不敢受冲克。乾：戊申乙卯甲申丁卯七杀配羊刃，公检法的。七杀在主位，是我的七杀，我的职务。七杀是做什么的？管羊刃的，是省政法委的处长。为什么不到公安系统去？因局中透出丁火，丁火为伤官，主文秀，这就告诉你是个文官，只是在这个系统里工作，但不带枪。假如申换个酉，就坏了。
坤：辛酉庚寅甲子丙寅春天的木见酉不好，寅酉不合，酉是忌神，是克寅的，如果子和月支寅换个位置，也不错，水可以泄金，但这个不行。春天的木喜火，丙辛一合，又坏了火，婚姻很差。第一次婚姻不幸，第二三次被人包养，后来又被抛弃了。
甲乙木生在夏天，看有没有水，如果有水就是活木，一定要用水，象禾苗一样，要水来灌溉；如果没有水，一定不能见水，反而要去水。如果甲乙木不托根，象甲子这样的，就要去水。
乾：戊戌己未乙巳丁亥乙木生在夏天，有亥水，不可去。亥水和子水不一样，亥中有木，是带根的，一定要用，如果生在子时就可去了。巳亥冲，巳就是大毛病，可断为老婆不好或婚姻不幸。实际是老婆有病，不但拖累他，还老和他吵架、生气，婚姻一生是不幸的。这个八字唯一可用的是亥水，用神在子孙宫，子女好。年月一片燥土，父母兄弟无*，偏财为父，戌未刑，有灾，父星杂，患父，父亲早死。八字里唯一的好处在于时上丁火虚透为吉，所以这个人嘴巴好，能说，虽然没什么文化，但不会受什么苦。火重喜虚，食神表口才，全局火太旺了，一虚到时上，口才就好了。秋天甲乙木不一样，甲木秋生不太好，到秋天就凋零了，但乙木就好，乙木是禾苗，到秋天就收割，结成果实了。所以乙木生在秋天喜火，因为粮食需要晒一下。甲木生在秋天不太贵，不是很好。如果乙木没有根基，生在秋天的时候不是更没有根基吗？这种时候，乙木则更不需要有根，反而怕有根，喜无根。
乾：癸卯辛酉乙酉丁丑乙生秋天，卯在年支，离的太远，正好卯酉一冲，把卯去掉，论吉，没有根挺好。如果把卯换成未土就大贵了（如阎锡山：丑未冲，杀库冲了比劫库，库里面有好多好多东西，这个杀库是自己的，就是说他手下的大小官僚全部归他管。七杀库有很大很大的能量，月柱辛酉，日支酉全都入库，丑库就要做事了，做什么事？去冲制比劫库，表示他要做这个事，叫反用）。此造做不了官，冲卯是冲禄，做生意，丑库没有用，收了那么多金也没有用。
坤：壬子己酉乙丑丁丑乙木生秋，又坐丑地，特别弱，不要管乙木，弱就弱吧，反正又没有被坏。不看乙木就看主位的丑，丑如果起好作用，那她就好，丑如果起坏作用，那就不好。丑拱酉金，当官。这里有两个意思：1、丑拱酉是丑生酉，她拱人家，表示她不是一把手，老是有人管她；2、酉也能入库，领导还特别听她的。还有子丑合，子是印，合到主位，也是表示她是有工作、有单位、有权力的意思。丁壬合表示单位的性质，丁火是食神，主文化，所以她是文化部门的一个官。丑伏吟，一结婚就有两处住房。再看己土是偏财，可以代表父亲，但是己土坐在酉上生酉，酉是官杀，代表老公，生老公的当然是她婆婆，酉丑一拱，表示她自己的房子不住，和婆婆住在一起，与婆婆关系非常好。
二、丙丁火----丙火的类象是太阳、光明的意思，类象比较多，比如有媒体（一般指影视媒体，不指文字媒体）、文化的意思。比如小孩考试，那么丙火主文，就代表语文（金指数学，申金，戌、未主化学等等，把它类象就行）。丁火也主文，但和丙火不一样。丁火是一种星光，月亮、光明的意思，指文字传媒。丙火是刺激人的，丁火是慢慢渗透的，是一种灵光，特别有秀气的东西，是一种神秘文化，搞玄学的有丁火，就能搞的很好，是一种神秘之光。两者对四季都不十分敏感，不讲季节，但有个特性：丙火怕过旺，再有木，就会焚木而尽；丁火不怕旺，喜旺。丙火还怕弱，一旦有了根以后，怕把根毁掉；丁火旺也行弱也行。两者都怕湿土晦火，也怕燥土晦火，遇此喜木，无木则贫贱；见土不主秀气，因为土是五行中最贱的东西。
乾：乙未丙戌丙寅癸巳大运：乙酉甲申癸未壬午
这个八字丙火特别旺，有木，就是燃烧的意思。但坏在寅巳穿，穿了禄。禄是自己的生命，全局就*这一点点木燃烧，生命才能延续。木被坏了，等于是说禄用寅木用到半道把寅木给扔了，这就没有办法，所以要死。壬午运戊寅年，午到会起火局，戊灭掉癸，流年寅一出现，火太旺，让火烧死了。
乾：己巳丙寅戊午丁巳大运：乙丑
是个小孩，丙火戊土一家，巳为禄，也是寅巳穿了禄。寅木本生丙火，丙戊一家，但寅巳一穿，寅木不生丙火了，关键是禄被穿，原神被穿，穿在月令上，不会活很大，很小就死了。如果命局中没有寅木，活的就挺好，一有这个就坏了。夏老师断活不过13岁。乙丑运的乙运上，戊寅年的亥月，车祸死亡，一只眼睛掉了。寅木为头，丙火为眼，穿了，头被压，眼睛也飞了，时上为门户，主车祸。
乾：癸卯丁巳丁巳丙午丁火喜旺，这么旺的火就好。癸水是毛病，但他不是去癸水，去癸水就当官了。癸水生了卯木，泄到印上，印又生火，泄到自己身上，印主文化，火主文明，丁火主文化，这种情况，木被泄得越厉害，文化就越高。卯木被泄，走木火运都好，此人不做官，因为癸水七杀虚透为名气，甲寅运挺好，从小学习就好，乙卯运时一直升，从学士到硕士到博士，现在是博士后。
乾：乙未己卯丁丑庚戌亿万富翁，但是小学都没毕业。丁火主文化，卯木要泄，但卯戌合，乙庚合，卯木无泄，所以无文化。没文化也没事，去制金财，把财制干净了，所以是亿万富翁。卯木和丁火共同构成了一种文化，如果卯木泄到了丁火身上，就有文化，泄不了，就没有文化。这是一种配置。但金水的配置就不能这么讲，因为丁火主文化。
食神、印、财、官，都可以看文化、学历，怎么区分？比如食神或伤官，只要是秀气，就代表文化；印星也是文化，印是毛病把它去了，印有用把它生了，都主文化；财虚为吉，但财虚不一定完全代表文化，财虚本来是代表才能，有时候没文化也有才能，如果一个八字财重有制，文化就有了；官杀有制化，也当文化看。
乾：甲子癸酉甲子癸酉是个小孩，北大清华抢着要保送，全国奥赛第三名。他就是官杀有制化。但是这个人一看就没才能，别看文化高，只是会应试，到了社会上却不一定行，甲木漂掉了。官泄的很干净，文化高。
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原文地址：八字预测的基本要领3发布于2024-01-22 20:32:05
