十二长生与天干五合--三元九运,九紫离火运-九紫运

#八字基础（2）

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

前面学习了大运流年和十神，十神是整个八字命理学习中最重要的环节。今天學習：五行从生到灭共有十二种状态，对应于十二地支。依次序为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

胎：投胎准备做人

养：婴儿出生后，要喂养它啊

长生：生长的意思，孩子慢慢长大

沐浴：洗澡

冠带：戴上帽子，穿上衣服

临官：准备去当官了

帝旺：做了官，非常风光

衰：物极必反，走到最高处，就开始下跌

病：得了病

死：牺牲了

墓：装进棺材，埋到坟里

绝：灭化为土，消失了

沐浴，冠带，临官，帝旺是好运

胎，养，长生，衰是平运

病，死，墓，绝是坏运

看一个人一生的大运：

我们可以利用大运，算算一个人一生的命运好不好了。

首先看。这个人的运气还是不错的。

8-18岁走衰运，为平运

18-28岁走帝旺运，为好运

28-38岁走临官运，为好运

38-48岁走冠带运，为好运

48-58岁走沐浴运，为好运

58-78岁分别是长生，养，胎运，为平运

我们不管此人命好还是命坏。这个人就是个好运的人，

十二长生在四柱表现出来的现象

此八字日柱天干地支为“辛酉”。十二长生为“临官”

我们可以翻阅本文最后提供的附属资料，查询临官表现出来的现象

辛金临官在酉。酉是桃花红艳，易有色情之劫而坏夫妻感情。

看八字本命局的十二长生，主要看日柱的天干地支，年柱月柱时柱，力量较小。

天干五合

无论是分析日主的强弱旺衰喜忌，还是判断每一个大运或流年的吉凶，

我们都不能忽略一个重要的问题，那就是天干和地支彼此之间的关系。

这对于命局和运势的分析极其重要。其中最重要的是天干之五合。

甲己合化土中正之合

乙庚合化金仁义之合

丙辛合化水威制之合

丁壬合化木淫匿之合

戊癸合化火无情之合

五合是专指天干而言的，地支有合会刑冲破害（我们后边讲）

命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，

因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。

相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，己土属阴，乙木属阴，庚金属阳。

那么有人会问：既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢

古书上的解释是：因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木（阴）嫁给庚金（阳）为妻，

因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。

其实认为这个解释毫无逻辑

其实天干五合的原理来源于河图先天八卦和十天干代表的数的次序。

将十天干从甲到癸按顺序排列，每隔5位相合。

河图讲一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十相合。

十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，从甲到癸代表的数分别是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

一为甲，六为己，故甲与己合，

二为乙，七为庚，故乙与庚合，

三为丙，八为辛，故丙与辛合，

四为丁，九为壬，故丁与壬合，

五为戊，十为癸，故戊与癸合。

古人所传看八字主要通过天干的十神中包含财官印食来看贵贱

就是天干中三个字，与日元的关系，包含正官，正财，正印，食神就会比较好。

那么天干五合的关系。正好是正官与正财的关系。

比如

【甲己合土】中正之合，正义之合。甲为己之官，己为甲之财。

1.讲信用，重信用，较固执。

2.好好先生，不会乱来，不会说好听的话。

3.一板一眼，不懂生活情趣，不解风情。

4.人缘很好。

【乙庚合金】仁义之合，正义之合。庚为乙之官，乙为庚之财。

1.重义气，有仁德，刚强个性，果断力强。

2.个性刚强果断，积极进取。

3.不懂生活情趣，重视规律。

4.人人好，不会去得罪别人，看到不高兴的，他会忍下来。

【丙辛合水】威制之合。丙为辛之官，辛为丙之财。为人人缘好（易偷情），重情趣，气质好，爱名牌，爱别人听他的。

1.个性强，仪表威严。

2.重情趣，重视心灵的感受。

3.气质好，很聪明。

4.喜欢年轻的异性。

5.如果地支逢冲，容易纵情纵欲。

【丁壬合木】淫暱之合。壬为丁之官，丁为壬之财。心软，注重穿著，较无心机，人缘好。

1.重品味，风情万种，阿娜多姿，心地善良。

2.讲究穿著，非常有异性缘。

3.重情调，懂生活情趣。

4.心慈性善，长命多寿。

【戊癸合火】无情之合。戊为癸之官，癸为戊之财。为人重情调，翻脸像翻书，做人阿莎力（比较会有一夜情），夫妻选择易有女大男小，或年龄差距较大。

1.容易翻脸，易生气，气过就算。

2.喜欢成熟的异性，本身外型也不错。

3.重情趣，但无情。给人有点冷的感觉。

4.不要激怒他，激怒他什麽都不用说。

5.冷静理智，礼节周到，也较现实。

八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。但甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲己不存在了。其余天干相合类推。

并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功

条件是：

1.隔位不能论合化，两干必须紧贴。比如年干与月干，月干与日干，日干与时干

在四柱命理局，有相合性质的两干处在相邻位置，是为正合；

如中间有其他天干相隔，是为隔合；

如两干分处于年时，相隔更远，是为遥合。

凡天干隔合遥合，仅有相合之意，并无相合之实，所以合力较小，它不会对天干五行的生克作用力产生很大影响，

但我们可以根据隔合和遥合的性质从上方文章中提取命局相关的人生信息。

即便正合，合化后的五行与月支本气的关系，不是相同或被生，也不算合化成功。

3.天干合化后的五行，必须在本命局中比较旺，才算合化成功。

如甲己相合需本身土旺，乙庚相合需本身金旺，丙辛相合需本身水旺，丁壬相合需本身木旺，戊癸相合需本身火旺。

第一关：相邻才合

第二关：合化后的五行被月支本气五行生，或与月支本气五行相同

第三关：合化后的五行，在本命局中必须旺

天干五合过了三关后，才真正算是合化成功

但在实践中，一般真正合化成功的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化成功的极少

那么天干五合真正合化后有什么用？

1.除了通过上边的资料可以提取相关的人生信息。

2.还代表此人有一个很强的天赋或技能，能够一生有稳定收入，衣食无忧。

3.反映一种欲望与获取。

4.命理学,八字命理,命理,命理测算,五行命理,星座命理八字合婚时，男主和女主的天干中，如遇天干五合之一，或遇到几个合，合婚就不用过三关了，只要相遇就是合。

5.争合

如一干逢几干相合，是为争合。争合对天干五行的生克作用影响较大，且使命局呈“纷争”状态，一般来讲，非为吉兆。

此八字日干为壬水，月干和时干都是丁火，

两个丁火抢着和一个壬水合化，两干欲合一干，

这里就不闯三关了，算是争合。

大运流年中天干五合怎么看？

大运流年天干五合看座下地支本气

大运流年天干如果与八字本命局中天干出现五合，看合化后的属性，在两柱座下的地支本气中是否有这个五行，没有就不算合化成功

此命主遇乙酉大运。大运天干乙与本命局中年干庚形成，乙庚合化金，

乙座下为酉金，庚座下为申金，算是合化成功。

此命主走丙申大运，天干丙与本命局的日干辛，形成丙辛合化水。

但大运天干丙座下地支为申金，日干辛座下地支为酉金。没有水，合化就不成功。

流年的看法和大运相同。也是合化后看座下地支是否是相同的五行。

一般遇到大运流年与本命局中出现天干五合加上地支六合三会三合局，命主就会有结婚的情况发生。

微子篇十八

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

　柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”

逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。