【古琴名曲欣赏--关山月】--三元九运,九紫离火运-九紫运

本文发表于2009年3月号上海《音乐爱好者》。

琴边拊掌录

——近世古琴逸闻丛话（之二）

严晓星

王燕卿蒙冤《关山月》

如今学琴的几乎没人不弹《关山月》的。的确，像《关山月》这样短小、易学而耐听的曲子极其可喜。可在一百年前，围绕着它还产生过一次说大不大、说小不小的风波呢。

这场风波的记录者是琴人张育瑾。一九六二年他撰文说，一九○一年，济南的一个业余音乐组织鸣盛社有个成员叫李见忠，在大汶口听歌妓弹柳琴唱了一支小曲《骂情人》，就用工尺谱记下了曲调，带回鸣盛社，由社友岑体仁等人改编为琴谱，詹澂秋又指导与修正了一些指法。当时王燕卿也在济南教琴，看到了这个谱子，就增加了五个轮指，在个别句子上稍事加工，并改名为《关山月》。这让鸣盛社的人很不满。后来王燕卿回老家诸城，常弹此曲，也受到诸城琴家的攻击，说曲中轮指太多，“油腔滑调”，而且打破了古琴禁弹民间小调的“戒律”。虽然喜欢它的人还是很多的，但在这样的舆论下竟然没人敢去跟王燕卿学。要不是后来王燕卿去了南方教琴，也许这首曲子就失传了。

这个说法有相当明显的疑点：既然王燕卿只是把《骂情人》改换了名字、“稍事加工”，就算他在诸城教不了这支曲子，难道鸣盛社的原谱在济南也没人学吗？何至于非要王燕卿去南方才能把它传下去？可张育瑾的记述极其细致，言之凿凿，不但拿出了“现存济南詹澂秋先生处的宣统二年原谱”，詹澂秋本人也站出来证实。从此，琴曲《关山月》改编自民歌《骂情人》就成为定论，后来《辞海》、《中国大百科全书》、《中国音乐词典》也采纳了这一说法。

无论面对鸣盛社的不满，还是诸城琴家的攻击，王燕卿始终没说什么。张育瑾分析说：“当他更改曲名时，鸣盛社大为不满，王燕卿未作任何解释。如果他有历史根据，必然会理直气壮地提出根据，说明理由。”有意思的是，就在这篇文章发表后的二十多年，“历史依据”柳暗花明地浮出了水面。

王燕卿曾提到自己有一部《龙吟观谱》残稿——这一谱本，闻所未闻，可以说仅见于此。谁也没想到，六十多年后古琴家谢孝苹在饶宗颐的指点下，在荷兰莱顿图书馆的高罗佩藏书中找到了一本清嘉庆间山东人毛式郇的《龙吟馆琴谱》抄本。经研究，这个《龙吟馆琴谱》，大致就是从前那个只闻其名未见其书的《龙吟观谱》，而其中赫然便有与王燕卿《梅庵琴谱》中《关山月》基本一致的同名琴曲！也就是说，早在张育瑾记述的故事之前一百多年，同名、同曲调的琴曲《关山月》就已经有了。王燕卿的此谱来源是《龙吟馆琴谱》（或者说是《龙吟观谱》），与鸣盛社的《骂情人》谱根本无关！

从鸣盛社《骂情人》成谱，到一九九○年谢孝苹的论文发表，前后近九十年，王燕卿之冤竟然能大白于天下，实在是很幸运的。然而，历史的诡异之处就在于，《关山月》之争竟然只是表面文章，王燕卿饱受攻击的真正原因其实是他常带着琴去妓院。懂的人知道他是教妓女弹琴以谋生，却难保有人不另作他想，何况，教妓女弹琴也是坏了“琴品”的事，衣食无忧的正人君子所不屑为的。（张育瑾《对琴曲〈关山月〉的调查研究》《山东诸城古琴》、谢孝苹《海外发现〈龙吟馆琴谱〉孤本》、徐昂《王翁宾鲁传》、见闻）

张育瑾（1914—1981），山东胶南人。学琴于岳父王秀南。先后任教于山东艺术专科学校、青岛海洋学院。整理诸城琴派《桐荫山馆琴谱》，发现并刊印《琴谱正律》，写有古琴论文数篇。曾与詹澂秋同组济南古琴研究会。

王燕卿（1867—1921），名宾鲁。山东诸城人。幼时曾从王冷泉学琴，后转益多方，钻研琴学。尝在济南、诸城传琴。一九一六年起在南京高等师范教琴，为古琴进入现代学府之始。一九二○年在晨风庐琴会上被推为第一。传谱汇编于《梅庵琴谱》。传人有“梅庵派”之称。

古琴曲《关山月》乐曲源流与意趣赏析

　　乐曲《关山月》原为汉乐府鼓乐“横吹曲”中的曲目，系守边战士在马上吹奏的军乐，乐曲表现了征人思乡报国的情感。

　　《乐府诗集》杷这一曲归在汉横吹的乐类，六朝时起，就把这一乐曲看作是表现封建统治下反兵役情感的作品。徐陵《关山月》诗：“思妇高楼上，当窗应未眠；……战气今如此，从军复几年；……”最能代表此曲的曲情。

　　约1901年前后，山东济南琴家开始将一首流传在山东地区的民歌曲调移植于琴上弹奏。稍后，由近代琴家山东诸城王宾鲁（号燕卿，公元1867年—1921年）加工改编，取名为《关山月》，并使其广泛流传。此曲的旋律与1910年济南鸣盛社小曲《骂情人》基本相同，只是个别曲调和落音上有些变化，从其琴曲结构包括乐句、乐节（分句）和小节等关系上看，也是基本相同。

　　琴曲《关山月》为本世纪梅庵琴派著名代表曲目之一。此曲是由六个乐句组成的、带有再现的单段体。每个乐句都有上下呼应的两个乐节，前三个乐句均落于徵音——泛音，后三个乐句均落于宫音——实音，前面的五个乐句可反复，最后以开始乐句的变化再现而结束。曲虽短小，但音韵刚健而质朴，气魄宏大，抒壮士之情怀，真挚感人，富有浓厚的北地音乐风味。

　　二十世纪五十年代初，中国音乐史学家杨荫浏、夏一峰等将李白的《关山月》一诗重新配入歌唱，在节奏、声韵、结构等方面，词、曲结合得都比较贴切，并得以流传。李白《关山月》的十二句歌词，正好配以乐曲的六个乐句，十二个乐节。后又经过许多人不断弹唱加工，使曲意更加深刻，流传更加广泛。乐曲既然与李白的《关山月》结合，则乐曲所要表现的内容便自然以此为据了。诗人李白在《关山月》一诗中，着笔边塞以述怀，谴责了古代非正义的战争给人民带来的苦难，诗中有“由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜”的词句，使其听者感到琴音古朴苍茫，曲情刚健而严峻！循环弹奏之后，乐曲终止了。但那结尾句的“高楼当此夜，叹息未应闲”的余韵，仍然良久地扣人心弦，回味无穷。

　　现存《关山月》的曲谱，比较早的是1768年刊行于日本的《魏氏谱》，据说为明朝末年避难于日本的魏侯（之琰）所传。歌词就是唐代诗人李白填的“明月出天山，苍茫云海间”那一首。后来在1931年刊行的《梅庵琴谱》中收录有《关山月》一曲，音调与《魏氏乐谱》所载不同，而调式和气韵相近，但无歌词。

　　这首歌曲纯朴自然，带有一些北方民歌的韵味；它惯用同音重复，并配以大起大落的连环乐句进行，既显示出琴歌的特色，又体现了原诗豪放的气质和感怀的情调。近人有用琴箫合奏的形式演奏此曲，使之更富有诗意，衬托出了深切的怀念家乡之情。

关山月

朝代：唐代

作者：李白

原文

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。(一作：望边色)

高楼当此夜，叹息未应闲。

白话译文

一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫的云海之间。

浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。

当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。

这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还，

戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。

此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。

创作背景

李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

整体赏析

这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。

开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。

“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。

诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。

离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。