【出处】
君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《周易·否》
【直译】
君子用俭朴的德行来避免危难，不可追求荣华而谋取禄位。
【释义】
俭德：以俭为德；
辟：通“避”；
荣以禄：追求荣华，谋取高位。
【赏析】
《周易》的“否”卦告示人们当处在“否”（不利、不好）之时，要“以俭德辟难，不可荣以禄”。其实，当处在“泰”（通泰、顺利）之时，也应居安思危，保持清醒的头脑，也要“以俭德辟难不可荣以禄”。因为当处在“泰”之时，会经常面对灯红酒绿、金钱美女和高官厚禄的诱惑，稍有不慎，一纵贪欲，就会为权所趋，为利所惑，为色所迷，陷入贪婪的泥沼而不能自拔 。
【教育】
我们看到，“君子”遭遇困顿危难的时候，都是以节俭来化解这个灾难。我们从“俭德”，来体会一下，这个家、这个国、这个世界，能节俭会如何？不能节俭会如何？现在从个人身心，到天下的安危，都是因为不节俭、奢靡造成的。自己不节俭放纵欲望，身心就搞垮了，然后家都败掉，打肿脸充胖子，虚荣心完了；自己不节俭下一代更奢侈，这个家道就毁了。我们现在看整个地球为什么破坏得这么严重？人太奢侈了、太浪费了，每天吃的东西倒掉的那么多，暴殄天物。一个人也好，一个世界也好，一个国家也好，他的福报是有限度的，你把它花完了这个人就没命了，病就一大堆。所以有一句成语提醒我们“禄尽人亡”，你的福禄、福报花尽了，你本来可以活八十岁，你太奢侈，五十岁就没命了。大家现在看天灾人祸很多，意外死亡的人数愈来愈多。有福报的人不会意外死亡，一个人来到这个世间，他能降临他都有他的福报，为什么会短命？福报折得太凶。
所以真正爱护孩子俭德很重要，他节俭这个孩子不求人，他不会去巴结谄媚人，他不会去攀求，因为他欲望就少；欲望多了就会去谄媚人，就会常常去贪求很多事情。一个人处处攀求、贪求，行为就让人家瞧不起，做出来的行为就低贱。《朱子治家格言》说，“见富贵而生谄容者，最可耻”。我们现在看到整个国家，最大的的危难是贪污，贪污是结果，原因是什么？不廉洁。不廉洁是结果，原因是什么？不节俭。你看那个源头都会回到“俭德”，俭以养廉。他一奢侈，他控制不了欲望，他就作奸犯科。大家想一想，现在诈骗集团多不多？很多。原因是什么？不节俭。因为他花钱花习惯了，一没有钱，他又有这么多欲望，开始动歪脑筋，不劳而获。所以我们就了解到，节俭对一个家、对一个国家多重要！当然这个节俭谁带头？父母官要带头、老师要带头、为人父母者要带头。而且大家想想，教育孩子是什么？长善救失，一个孩子节俭首先廉洁。
所以节俭有三个好处，养廉，你的孩子一生不求人。第二广德，为什么？他节俭下来，省下来的钱可以去帮助极贫困的人。最近常写错字，定力不足这都是结果，原因都在提醒我，我还挺有福报的，自己写错了，我们的同仁马上拔刀相助，我看他们的脸这么紧张，一定是我又添乱。再来，你节俭你可以帮助别人，广德，你一天省下两块钱，一年省下六百块，你就可以让一个非洲的孤儿，一年生活不用担忧，有六百块。假如让你的孩子他这样积攒钱，去认养一个非洲的小孩，一个孤儿，你就长你孩子的慈悲心。我们这里都有黑人小朋友的表演，你可以放给孩子看，尤其这些孩子念《弟子规》、《三字经》。你的孩子会很受刺激：人家非洲都学得比我们好！我觉得我们现在华人很可悲，可悲在哪？都得要刺激了才会发奋图强。人干嘛要到这种程度才要发奋图强？应该要自强不息，应该要主动承担，不要人家刺激自己就扛起来。第三福厚，忍受不足於现在，比较刻苦，留有余於将来。有这种修养的人都看得很远，福报晚年再来享，不要糟蹋。真正能晚年享的福才是真福气，年轻的时候一享福，老年没福报了那就苦命！而且坦白讲，人身体好好手好脚的，助人为快乐之本，干嘛去享痴福？能做就是福，自己又劳动，身体好又积福报，何乐而不为！所以学传统文化学吃亏，人家不愿意做的，我自己先来做就对了。
俭的精神再往外延伸，可以延伸到什么？饮食也要俭，不要暴饮暴食。包含什么？欲望也要淡，这也是俭的精神。言语少，可以少造口业同时又养气，所以这个俭字延伸开来，对我们都有好处。再来应酬不要太多，多回家陪陪家人，真正推不掉的？就是去介绍中华文化就对了，时间很宝贵，勿使一句话空说。但是你讲，你不要讲五分钟，人家就打哈欠，快要睡著了。你要讲他现在最关心的，比方他的孩子的情况、身体情况，先以欲勾牵，那个欲就是现在他最需要的，去跟他讲。你不要一谈：我们要向圣人学习，德比於上则知耻。他就会很有压力，高标准留给自己，“教人以善毋过高”，引导别人不要一下给人家定的目标很高，很有压力，“当使其可从”，要让人家很欢喜做得到，能接受。（蔡礼旭老师主讲）
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原文地址：君子以俭德辟难发布于2024-01-14 20:55:57
