佛说能净一切眼疾病陀罗尼经--三元九运,九紫离火运-九紫运

佛说能净一切眼疾病陀罗尼经

唐三藏沙门大广智不空译

　　如是我闻。一时薄伽梵。住迦毗罗卫国。释迦种族聚落。尔时有一释种。住车尼摩迦聚落。于佛净信于法净信于僧净信。归依于佛归依于法归依于僧。不疑于佛不疑于法不疑于僧。尽心于佛尽心于法尽心于僧。决定于等觉胜趣。其人眼所见色相而不得见。

　　尔时乞晒摩迦释种。忆念如来作如是言。稽首佛世尊智炬陀罗尼能作光明者。归命善逝大悲者。护念摄受我令我眼清净。

　　尔时世尊超越世间耳眼。以天耳闻以天眼见。尔时世尊告阿难陀言。汝往于释种所。以此陀罗尼明加护令净其眼。令彼拔济令彼摄受。令彼长养令彼结界。令彼眼无垢翳得离疾病。广令流布四部众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷及余有情。真言曰。

　　怛儞也(二合)他呬里弭里黎枳呬里系帝护庾护庾护也么宁护鲁护鲁怒鲁怒鲁娑嚩(二合引)诃。

　　阿难陀此陀罗尼明王。眼垢风垢黄病痰病三集病。我及某甲眼勿令痛勿令流泪。以罗汉实语禁戒实语。以苦行实语以诸仙实语。以缘生实语。苦实语集实语。灭实语道实语。辟支佛实语。我某甲愿令眼清净。七佛等觉已说。我释迦牟尼应供正遍知今说。四大天王亦说天帝释亦说。娑诃世界主梵王亦说。阿难陀我不见天世魔世沙门婆罗门趣。持此净眼陀罗尼者。患眼翳瞙浮晕。所谓令眼天作龙作。药叉作罗刹作罗刹女作。必舍支女作。鸠槃荼作鸠槃荼女作。起尸鬼作人厌祷作梵志厌祷作。无敢违越无不应效。具寿阿难陀汝今受此陀罗尼。将往释种聚落。授与乞晒么迦。传我语令昼三时夜三时诵持此陀罗尼。其阿难陀至彼授与乞晒么迦。乞晒么迦才闻此陀罗尼已。其眼脉已净。眼耳得见离一切诸垢。尔时世尊说是经已。天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说欢喜奉行。

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汉语拼音拼读：

dadiyata。hilimililieki。hiliheidie。huyuhuyu。huyamanie。huluhulu。nulunulu。swaha。

汉字拼读：

达低亚ta。(喝+一)力密力列(颗+一)。(喝+一)力(喝+诶)叠。呼由呼由。呼亚麻捏。呼噜呼噜。怒噜怒噜。(所+哇)哈。

白话：

佛说能净一切眼疾病陀罗尼经
唐三藏沙门大广智不空译
如是我闻。一时薄伽梵。住迦毗罗卫国。释迦种族聚落。尔时有一释种。住车尼摩迦聚落。于佛净信于法净信于僧净信。归依于佛归依于法归依于僧。不疑于佛不疑于法不疑于僧。尽心于佛尽心于法尽心于僧。决定于等觉胜趣。其人眼所见色相而不得见

这是我阿难亲自从如来处听到的经文。一时，佛住在迦毗罗卫国释迦种族积聚处，也就是佛出生的国家。此时有位佛弟子，住在车尼摩迦种族的积聚处，对于佛的觉悟他能够真诚相信；对于佛说的解脱法也能深信；对于皈依佛的出家众他也能净能。他己经归依了佛，归依了佛法，又归依了所有出家众，即为佛的弟子。并且，他对于佛的觉悟智慧不怀疑；对于佛说的种种法不怀疑；对于一切出家清静众决对不怀疑。尽心于佛没有自私贪心，尽心于法没有嗔心，尽心于僧没有妄想寓痴心。此人决对没有杀盗淫而入于等觉菩萨不退转地，此人眼所见色相而不能得见。
尔时乞晒摩迦释种。忆念如来作如是言。稽首佛世尊智炬陀罗尼能作光明者。归命善逝大悲者。护念摄受我令我眼净
此时，这位乞晒摩迦佛弟子，想念佛并且如是而说“恭敬礼敬佛世尊，您是智慧的火炬，是无上的陀罗尼深妙法，能作大光明者，我愿把我的性命全部归投到您这位大慈悲者面前，但愿佛能护念及哀愍摄受于我，令我的眼睛清净光明，而没有世出世间一切障碍。”
尔时世尊超越世间耳眼。以天耳闻以天眼见。尔时世尊告阿难陀言。汝往于释种所。以此陀罗尼明加护令净其眼。令彼拔济令彼摄受。令彼长养令彼结界。令彼眼无垢翳得离疾病。广令流布四部众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷及余有情。真言曰
而于此时，佛便示现超越世间眼耳的能力，以天耳通能听见、以天眼通能看见此佛弟子。即时，佛告诉阿难说：你应速到此弟子住所处，以此陀罗尼无上妙法作加护，令此弟子清净眼病，令此弟子拔苦于乐，救济他并令他能完全摄受深信，并令他长养诸善根而能结界闭关修行，令他的眼睛无有肮脏的污垢，而得以远离疾病。最终令此法广布流通到我的四部弟子中，即比丘（出家男）、比丘尼（出家女）、优婆塞（男居士）优婆夷（女居士），以及利于其它更多的有情众生。其真言是这样的：
怛儞也(二合)他呬里弭里黎枳呬里系帝护庾护庾护也么宁护鲁护鲁怒鲁怒鲁娑嚩(二合引)诃
阿难陀此陀罗尼明王。眼垢风垢黄病痰病三焦病。
阿难，此陀罗尼无上妙法光明之王，能治各种眼病（如青光眼、近视、白内障、弱视及失明等）风病（即因邪风引起的病症，或邪火焰盛，致精神散乱，气血败亡等。其中风湿病者就多达100多种，其它的风病亦有很多种）黄病（如褐黄病性关节炎，病人肝脏中缺乏黑尿酸氧化酶，其表现为关节疼痛和运动功能严重障碍等）痰病（即肺部引起的发炎等症兆，如肺炎等）三焦病（即上焦、中焦、下焦，表现为或寒或热，小腹气满，小腹尤坚，不得小便等）
我及某甲眼勿令痛勿令流泪。以尸罗实语禁戒实语。以苦行实语以诸仙实语。以缘生实语。苦实语集实语。灭实语道实语。辟支佛实语。我某甲愿令眼清净。
我及此人的眼睛必令不疼痛，不令因病伤心及迎风流泪，我以菩萨所修的尸罗波罗蜜即持戒真实语，及摄心守戒的无生法忍真实语，又以诸苦行的真实语，及诸仙的真实语，并以诸法因缘生的真实语，及罗汉的四谛法真实语，和辟支佛的真实语，我会令此人眼睛清净无病，无有世出世间一切障碍。
七佛等觉已说。我释迦牟尼应供正遍知今说。四大天王亦说天帝释亦说。娑诃世界主梵王亦说。
七佛即过去七佛，1毗婆尸佛，2尸弃佛，3毗舍婆佛，4拘留孙佛，5俱那含牟尼佛，6迦叶佛，7释迦牟尼佛。此七佛等觉（佛可化现等觉菩萨）己经说过此法，我释迦牟尼佛（别号），应供、正遍知（佛的十通号）今天也说，而那四大天王护法菩萨也说，欲界的三十三天天王帝释菩萨也说，娑婆世界色界天的大梵天天王菩萨也说。
阿难陀我不见天世魔世沙门婆罗门趣。持此净眼陀罗尼者。患眼翳瞙浮晕。所谓令眼天作龙作。药叉作罗刹作罗刹女作。必舍支作必舍支女作。鸠盘荼作鸠盘荼女作。起尸鬼作人厌祷作梵志厌祷作。无敢违越无不应效。
阿难，我不见天魔及世间所有魔众，不见一切世间出家众及外道的婆罗门等各趣，即所谓见而无见，无见而见,归无所得。因佛与众生都有如来性德妙体，故如来无有分别而有分别性，但众生有分别执著就不能证得。持诵此无上陀罗尼妙法者，能净除患眼疾病所引起的种种不实浮晕黑暗等一切障碍，即所谓眼睛被天人作障碍法。被药叉鬼、罗刹鬼、罗刹女鬼作障碍法，罗刹女法华经说有十名，其最后名为“夺一切众生精气”此药叉罗叉皆为北方天王所统领。及必舍支或必舍支女作障碍法，必舍支即毗舍童子，译为啖精气鬼，为四天王中西方广目天王所统领。被鸠盘荼或鸠盘荼女作障碍法，鸠盘荼神皆为四天王中南方增长天王所统领。或被起尸鬼作障碍法，被人讨厌而祈祷作障碍法，被梵志厌烦而祈祷作障碍法，梵志即为外道婆罗门。这些人及非人统统不敢违越我去与你作障碍，从而使此无上陀罗尼妙法应验无比。
具寿阿难陀汝今受此陀罗尼。将往释种聚落。授与乞晒么迦。传我语令昼三时夜三时诵持此陀罗尼。
具无量无边寿命而无生死的阿难，你今天受此陀罗尼无上妙法，到我的弟子居住处，传授给这位乞晒么迦弟子，并且传我法语，令其白天六小时与夜晚六小时诵持此陀罗尼无上妙法。
其阿难陀至彼授与乞晒么迦。乞晒么迦才闻此陀罗尼已。其眼脉已净。眼耳得见离一切诸垢。尔时世尊说是经已。天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说欢喜奉行。
阿难即刻来到此弟子处，把此妙法授与乞晒么迦，这位乞晒么迦弟子听完此陀罗尼妙法后，其眼脉就己清净通达，业障净除，眼睛能够看见一切景物。这时，佛说过此经后，一切天人及阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆生大欢喜而奉行受持。
乾闼婆即是帝释的音乐之神，他与天人和阿修罗属天龙八部护法。